الأمور لولا وجود الحجاج الثقفي ( أكبر السفّاحين في تاريخ الإسلام ) معه ؟ ألم يبنِ هؤلاء وغيرهم ممن جاء بعدهم القصور ( منها قصر بني حديلة لمعاوية بناه في المدينة ) ؟ ألم يحتجبوا عن الرعية بالحُجَّاب والخدّام ( أوّل من احتجب معاوية ) ؟ ألم يسنّوا البدع والمحدثات في الدين ( من محدثات معاوية ترك الجهر بالتكبير والأذان للعيد وترك التلبية . . . وغيرها كثير ، ومن بدع عبد الملك جمع الناس على رفع الأيدي على المنبر يوم الجمعة ، وعلى القصص ( أي الوعظ والتذكير ) بعد الصبح والعصر ؟ هل يخفِّف من جرم الأمويين بسبّهم الإمام عليَّ بن أبي طالب عليه السلام سبعين سنةً على منابر المسلمين - ولا نريد أن نذكر استئصالهم لشيعته وإبادتهم لهم - كلمةُ ابن تيمية الماكرة أنه مجرّد « تكلُّم » ، ألم يكن ( التكلّم ) هذا مخالفاً لآية التطهير التي أجمع المسلمون على دخول علي عليه السلام فيها ؟ ولحديث الثقلين ولحديث الغدير ولحديث المنزلة ولعشرات بل مئات الأحاديث الواردة في فضائل الإمام علي عليه السلام ؟ ولماذا استصغر ابن تيمية هذه المرة سبَّ أحد الخلفاء الأربعة وأحد أعظم الصحابة وهو يؤمن أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال : «
لا تسبّوا أصحابي
» ؟ لماذا هذا الكيل بمكيالين ؟
أولويات منهجية في فهم المعارف الدينية — صفحة 23
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢٣