1 . تحقيق عميق يتعلّق بعلم الحقّ تعالى التفصيلي بالأشياء قبل إيجادها ، من خلال قاعدة فلسفية عميقة هي : « بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشيء منها » .
2 . إثبات وجوده تعالى عن طريق برهان « الصدّيقين » ، وله تقريب خاصّ لهذا البرهان .
الثالث : ما يتعلّق بعلم النفس الفلسفي - الإنساني
للشيرازي نصيب وافر في هذا القسم حيث استطاع أن يبرهن على قواعد أساسية في هذا المجال ، منها :
1 . إثبات اتّحاد العقل والعاقل والمعقول .
2 . إثبات أنّ النفس جسمانية الحدوث وروحانية البقاء .
3 . إثبات أنّ القوّة الخيالية مجرّدة عن الماد ة .
4 . إثبات أنّ النفس في عين وحدتها هي كلّ القوى .
5 . نظريته في كيفية وجود المفاهيم الكلّية .
الرابع : ما يتعلّق بالمعاد
لقد خرج الشيرازي بقواعد أساسية في هذا الباب أيضاً ، منها :
1 . بطلان التناسخ الملكي .
2 . إثبات المعاد الجسماني .
3 . إثبات أنّ الإنسان ليس نوعاً أخيراً بل هو مختلف الحقيقة في الباطن ، وهي نظرية تجسم الأعمال .