أبى ؟ » « 1 » .
يغدو هذا التساؤل أكثر إلحاحاً عند مطهّري عندما يلحظ مبكِّراً وهو يواصل درسه الحوزوي في حاضرة قم أنّ « الغربيّين يجعلون الاعتقاد بالقضاء والقدر إحدى العلل بل العلّة الأساس في انحطاط المسلمين » « 2 » مما يدعوه إلى تشمير ساعد الجدّ والتوفّر على دراسة المسألة في تأليف مستقلّ ، ليتأكّد بنفسه من « تأثير هذه العقيدة أو عدم تأثيرها في انحطاط المسلمين » « 3 » .
بديهي كان بمقدور مطهّري أن يكتفي بالردّ النقضي على تيّار الفكر الأوروبي ومن يتابعه في بلاد المسلمين ، محتجّاً بقوله : « إن كان الاعتقاد بالقضاء والقدر سبباً للركود والانحطاط الفردي والاجتماعي ، فلماذا لم يكن واقع المسلمين الأوائل كذلك ؟ » « 4 » خاصّة وأنّنا جميعاً نعرف أنّ مبدأ القضاء والقدر لم يطرأ على العقيدة الإسلامية تالياً ، بل كان جزءاً من مكوّناتها الأولى منذ
هامش
( 1 ) المصدر السابق ، ص 15 ، 27 .
( 2 ) المصدر السابق ، ص 34 حيث ردّ على عدد منهم مثل واشنطن أرونك وول ديورانث .
( 3 ) المصدر السابق ، ص 40 .
( 4 ) الإنسان والقضاء والقدر : ص 49 .