قوله سبحانه : اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ « 1 » .
قوله سبحانه : ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ « 2 » .
قوله سبحانه : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ « 3 » .
قوله سبحانه : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ « 4 » .
لا يخفى أنّ النصوص الروائية تلتقى مع هذه الآيات في إثبات المدلول ذاته ، من ذلك :
عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال :
« إنّ الله تبارك وتعالى خلو من خلقه وخلقه خلو منه ، وكلّ ما وقع عليه اسم شئ ما خلا الله عزّ وجلّ فهو مخلوق ، والله خالق كلّ شئ »
« 5 » .
في نصٍّ آخر عن الإمام الكاظم عليه السلام :
« وكلّ شئ سواه مخلوق »
« 6 » .
كذلك قول أمير المؤمنين عليه السلام :
« لا يقال له أين لأنّه أيّن الأينيّة ، ولا يقال له كيف لأنّه كيّف الكيفيّة ، ولا يقال له ما هو لأنّه خلق الماهيّة »
« 7 » ، إذ في النصّ دلالة على أنّ مطلق الخلق لله سبحانه ، وأن لا مؤثّر إلّا هو .
لكن لا تلبث هذه القاعدة الكلّية التي تقرّرها هذه الطائفة من الآيات أن
هامش
( 1 ) الزمر : 62 .
( 2 ) المؤمن : 62 .
( 3 ) فاطر : 3 .
( 4 ) الأعراف : 54 . للمزيد من هذه الآيات ينظر : الإلهيات على هُدى الكتاب والسنّة والعقل ، محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني ، بقلم حسن محمد مكّى العاملي ، المركز العالمي للدراسات الإسلامية ، قم ، 1409 ه ، ج 1 ، ص 388 .
( 5 ) بحار الأنوار ، مصدر سابق ، ج 4 ، ح 3 ، ص 146 .
( 6 ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ح 19 ، ص 295 .
( 7 ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ح 24 ، ص 297 .