ليست في المنظور العام لهذا البحث لخروجها عن غرضه الأصلي ومحوره الأساسي الذي يتكفّل بيان حقيقة ظاهرة الوحي والنبوّة في الحياة البشرية ، ومن أراد التفصيل فليرجع في ذلك إلى مطوّلات كتب العقائد وعلم الكلام « 1 » .
فالكتب السماوية والبيانات الصحيحة الواردة عن أئمة الدين عليهم السلام كلّها تشجب التفسير المادّى لظاهرة الوحي والحقائق الإلهية التي أخبرت عنها الأديان السماوية .
يقرّر الشيخ محمد عبده في هذا المجال :
« إن انكشاف ما غاب من مصالح البشر عن عامتهم ، لمن يختصّه الله بذلك ، لا أراه مما يصعب إدراكه . . . فأىّ استحالة في الوحي ، وأن ينكشف لفلان ما لا ينكشف لغيره ، من غير فكر ولا ترتيب مقدّمات ، مع العلم أن ذلك من قبل واهب الفكر ومانح النظر . . . فمن ضعف العقول ، والنكول عن النتيجة اللازمة لمقدّماتها عند الوصول إليها ، أن
هامش
( 1 ) راجع الإبانة عن أصول الديانة لأبى الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ( ت 32 ) تحقيق د . فوقية حسين محمود ، ط 1379 : 1 ه ، دار الأنصار ، القاهرة ؛ وكذلك : لمح الأدلّة في قواعد عقائد أهل السنّة والجماعة لعبد الملك بن يوسف الجويني ( ت 438 ه ) تحقيق د . فوقية حسين محمود ، ط 1 ، 1385 ه المؤسسة المصرية ؛ وكذلك : المواقف ، للقاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الأيجى ( ت 816 ه ) مع شرح السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني ؛ وكذلك : شرح التجريد للقوشجي ص 428 ؛ إلى غيرها من كتب الكلام المعتمدة في هذا المجال .