وَتَنْزِعُ الْملْك ممنْ تَشَاءُ « 1 » .
وقال تعالى : الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى « 2 » .
وفى « الاحتجاج » فيما سأل عباية بن ربعي الأسدي ، من أمير المؤمنين علي عليه السلام عن معنى الاستطاعة : « فقال أمير المؤمنين عليه السلام :
تملكها من دون اللّه أو مع اللّه ؟
فسكت عباية بن ربعي فقال له :
قل يا عباية
، قال : وما أقول يا أمير المؤمنين ؟ قال :
تقول تملكها باللّه الذي يملكها من دونك ، فإن ملّككها كان ذلك من عطائه ، وإن سلبكها كان ذلك من بلائه ، وهو المالك لما ملّكك والقادر على ما عليه أقدرك »
« 3 » .
الشفاعة في ضوء المنهج القرآني
من نافلة القول أن نتحدث عن الشفاعة وأنها أحد المفاهيم العقائدية المطروحة على بساط البحث الديني والمسائل الكلامية منذ زمن ليس
بالقصير ، إلّا أن النقطة الجديرة بالتأمل في هذا البحث هو أن الشفاعة يمكن أن تنطوى على مفهوم عميق ينسجم مع البحث القرآني حول كيفية تأثير الأسباب في مسبّباتها في ظلّ النظام الوجودي الذي جعله الحق تعالى بين الأشياء ، والذي وقفنا على خطوطه العامة
هامش
( 1 ) آل عمران : 26 .
( 2 ) طه : 50 .
( 3 ) الطبرسي ، أحمد بن علي ( ت : 560 ه ) الاحتجاج ، تحقيق السيد محمد باقر الخرسان ، منشورات دار النعمان .