في الفيض بين الله ( جلّ جلاله ) ومخلوقاته في نطاق عالم الإمكان . لهذا لا تقتصر مهامّ هذه الخلافة ومسؤولياتها على الأمور الاعتبارية وحدها كالقيادة السياسية والإدارة الاجتماعية للأمّة وتبوّئه المرجعية الدينيّة وبيان الأحكام ، إنّما تتخطّى ذلك كلّه إلى الدور الوجودي والتكويني .
كثيرة هي النصوص الروائية التي تؤشّر على هذا المعنى وتعضده ، منها ما مرّ معنا آنفاً في فقرة « التأييد الروائي » ، حيث وجدنا أنّ طائفة من الروايات تعبِّر عن الخلافة - الإمامة بالقول :
« لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت » « 1 »
أي انخسفت بأهلها وذهبت بهم . كما أنّ فيها ما ينصّ على أنّ هذه الخلافة - الإمامة هي إصلاح للأرض وإصلاح للناس ، حيث يقع فيها التمييز بين إصلاح الأرض وإصلاح الناس ، لكي لا يخال بعض أنّهما واحد فيفسّر إصلاح الأرض بإصلاح الناس ، بل هما مسألتان ، كما في قوله عليه السلام
: « إنّ الأرض لا تخلو من أن يكون فيها حجّة عالم ، إنّ الأرض لا يصلحها إلّا ذلك ، ولا يصلح الناس إلّا ذلك » « 2 » .
هامش
( 1 ) الأصول من الكافي ، ج 1 ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة ، ح 10 ، ص 179 ، وكذلك ح 11 ، 12 ، 13 .
( 2 ) إكمال الدين ، ص 177 ؛ بحار الأنوار ، ج 23 ، باب 1 ، ح 60 ، ص 35 .