ديگرى افزودن علم وى به پيرامون وى و به نفس وى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
او است كه فرستاد در ميان ناخواندگان فرستادهاى هم از ايشان تا فرو خواند بر ايشان آيات پروردگارش و ايشان را هنرى مىكند و پاك و در ايشان مىآموزد قرآن و علم راست ، در صورتى كه پيش از آن نبودند مگر در گمراهى آشكار » ، « 46 » و به همين سبب همهء آيات منتهى به يكى از اين دو هدف مىشود يا به هر دو در يك محل ، و بنا بر اين لازم است كه يك بار آن را براى فرا گرفتن بخوانيم و يك بار براى پند گرفتن .
شرح آيات :
[ 31 ] خدا يك وجب از آتش را بيهوده نيافريده است ، بلكه براى آن آفريده تا يكى از گناهكاران را به آن كيفر دهد ، و نيز بهشت را جز براى اكرام و بزرگداشت گروهى از بندگانش كه متقياناند نيافريده است ، و بنا بر اين بهشت و دوزخ ، و يكى از ما را از ديگرى ، جز عمل او جدا نمىكند ، پس اگر بد باشد بيهوشى مرگ او را به خشم خدا و عذاب او مىرساند ، و اگر صالح باشد به رضوان و پاداش او . و آدمى در عمل خويش مختار است ، پس يا گمراهى را اختيار مىكند ( كفر و فساد و منع و خير تجاوز به ديگران و شك كردن در / 489 حق ) كه در نتيجهء آن سرنوشت او رفتن به آتش است ، و يا تقوا و پرهيزگارى را اختيار مىكند ( بازگشت به خدا و پاسدارى از حدود و احكام او و ترسيدن از وى در غيب و پاك كردن قلب از پليديهاى آن با انابه و توبه ) كه در اين صورت سرنوشت او قدم نهادن به بهشت و لذت بردن از نعمتهاى عالى و بى نظير آن است .
وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
و نزديك شد بهشت براى پرهيزگاران .
اينك مىپرسيم بهشت چگونه نزديك مىشود ؟ و جواب آن است كه اين
هامش
( 46 ) - الجمعة / 2 .