بخشيدن به آنها بدون عذر آوردن و مناقشه يا جدال و معارضه اقدام كنيم ، بدان سبب كه از خداى سبحانه و تعالى صادر شده است . و بر ما واجب است كه خويشتن را چنان تربيت كنيم كه احكام الاهى را بپذيريم و با آنها تفاعل و همكارى داشته باشيم . ولى چگونه ؟
آن كس كه خواستار آن است تا در هنگام بروز دشواريها صادق باشد ، و مسئوليتهاى بزرگ را تحمّل كند ، لازم است كه گام به گام در تربيت نفس خود به پيش برود ، پس نخست آن را چنان عادت دهد كه اعمال كوچك را با صدق و جديت به انجام برساند ، و سپس به اعمال بزرگ و بزرگتر به همين گونه بپردازد ، تا اين كه به ترازى عالى برسد و اعمال بسيار بزرگ را با تمام راستى و خرسندى به انجام برساند .
[ 22 ] آنان از جنگ مىگريزند ، در صورتى كه خدا آن را براى اصلاح زمين و استقرار ارزشهاى محبّت واجب كرده است ، پس هر كه به آنها پشت كند ، به زودى ناگزير از قتال خواهد شد ، ولى اين جنگ در صفهاى منافقان است و براى نشر فساد در زمين و قطع ارحام ( و مخالفت با ارزشهاى خير و فضيلت ) . مگر زندگى مبارزه نيست كه از آن نمىتوان گريخت ، و آن كس كه از پيوستن به جبههء خير خوددارى كند ، ناگزير به جبههء شر كشيده خواهد شد ، و ميان حق و باطل مسافتى نيست ، پس هر كه حق براى او سودمند نباشد ، ناگزير باطل به او زيان خواهد رساند .
/ 256 كسانى كه خيال مىكنند كه جنگ شرّ و زيان است ، و خود را دعوت كنندگان به صلح و صفا مىدانند ، مىبينيم كه آتشگيرانهء جنگهاى باطل بر ضد حق مىشوند . آيا در تاريخ نخواندهاى كه چگونه اهل كوفه از جنگيدن همراه امام حسين عليه السلام بر ضد امويان سر باز زدند و به خيال خود مىخواستند از فتنه دور بمانند ، و سپس يزيد آنان را به اكراه وادار به جنگيدن با سبط شهيد پيغمبر ( ص ) كرد ؟
حكم قرآن بهايى دارد كه هر كس آن را با رضايت نپردازد ، گرفتار حكم
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 253
مساهمون: احمد آرام
ص٢٥٣