گرفتن بعضى حقوق تعهدات صورتپذير شود ، و شايد يكى از معانى آن مبادله كردن اسيران با دشمن بوده باشد .
فقيهان با توجه به نصوص شرعيه گفتهاند كه : شقّ سومى نيز وجود دارد و آن به بردگى گرفتن اسيران است .
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها
تا اين كه جنگ متوقف شود .
و وزر به معنى سنگينى است ، و جنگ با مشكلاتى كه همراه آن است بر امت سنگينى مىكند ، به همان گونه كه / 212 ميدانهاى جنگ شاهد سلاحها و آلات و افزارهايى براى كشتن و نبرد كردن است و چون جنگ توقف پيدا كند ، همهء آنها به انبارها باز مىگردد ، و اين خود كنايه از توقف جنگ است ، ولى آيا چه وقت جنگ مسلمانان با دشمنانشان به صورت كامل متوقف مىشود ؟
معتقد بودن به اين كه صلح در جهانى برقرار شود كه قانون جنگل بر آن حكمفرمايى مىكند ، و قوى ضعيف را مىخورد ، و دشمنان بخشى از درآمدهاى خود را براى آماده بودن به جنگ مصرف مىكنند ، از سادگى و خوش قلبى است ، و در حالى چنين است كه نفوس به صورت طبيعى از جنگ بيزارند و خواستار آسايش زندگى و آرامشاند ، و گاه انسان فريب نمودهاى دوستى و سازش را كه حاكم بر محيطها است مىخورد و خود را براى جنگ آماده نگاه نمىدارد ، و نادانسته و ناگهان با جنگ رو به رو مىشود .
به همين سبب قرآن به ما فرمان داده است كه پيوسته آمادهء براى دفاع از خودمان و از مكتبى كه حامل آن براى انسانيت معذب و گرفتاريم بوده باشيم ، و گفته است :
وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ
. پس تا زمانى كه مسلمانان خواهان آن نيستند كه از ارزشها و استقلال و حقوق خويش دست بردارند ، ناگزير بايد براى دفاع مقدس آمادگى داشته باشند ، و گاه آمادگى كامل براى دفاع بهترين وسيله براى اجتناب از بدبختيهاى جنگ است ، بدان سبب كه اشرار را از آغاز كردن تعدى و تجاوز باز مىدارد .
لذا در حديث مأثور از پيامبر ( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) آمده است : « و