قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى
گفتند : اى قوم ما ! خواندن كتابى را شنيديم كه پس از موسى نازل شده است . » گفتند : رسالت حقيقى پس از رسالت ابراهيم ( ع ) رسالت خدا به بنده و هم سخنش موسى ( ع ) بود ، و امّا انجيل مكمّلى براى تورات بوده است چنان كه خدا از زبان عيسى ( ع ) دربارهء آن چنين گفت :
وَ لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
. « 23 » رسالت موسى تا زمان مبعوث شدن پيغمبر اكرم ما ( ص ) ادامه يافت ، و در اين فاصلهء ميان دو رسالت خداوند پيامبرانى را مبعوث كرد ولى همهء آنان در ضمن رسالت موسى ( ع ) قرار داشتند .
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ
كه به آنچه پيش از آن آمده است تصديق مىكند .
يگانگى ارزشها و اصول و آموزشها و برنامهها و شريعتها در رسالتهاى ربّانى گواه صادقى بر اين است كه همهء آنها از جانب خداى يگانه است ، و اگر جز اين مىبود چگونه اين منظومهء تكامل يافته از شناختها و نظامها مىتوانست با گذشت ، از دورههاى مختلف زمانى و در سرزمينهاى متفاوت و مردمان دور از يكديگر در بيشتر ابعاد مادى يك چنين هماهنگى داشته باشند ؟
بدين گونه جنّيان به صدق و راستگويى رسول از طريق نظر كردن عميق به رسالت او و اين كه با جوهر رسالتهاى گذشته هماهنگى دارد ، هدايت شدند ، و آن را همچون آنها كه پيش از آن بوده است رسالتى صادق و از جانب خدا دانستند .
كاش مىدانستم كه آن كس كه ايمان حقيقى به تورات دارد ، چگونه مىتواند به قرآن كافر شود ، در صورتى كه قرآن / 181 صيغهء كاملترى از تورات است !
يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
به حق راهنمايى مىكند .
و حق همان نورى است كه بر هر قلب سالم مىدرخشد ، و بر عقل آزاد شده و بر فطرت پاكيزه ، و هنگامى كه قرآن آن را به ياد ما مىآورد ، انسان هيچ بهانهاى
هامش
( 23 ) - آل عمران / 50 .