در راه ايمان است ) ، و شايد اسراف در بهرهمند شدن از پاكيزهها ( طيبات ) به سبب استكبار در زمين باشد كه نتيجهء آن نافرمانى و تجاوز از حدود شريعت است .
كدام دشوارى و عقبهء سخت همچون پيروى از عادات كهنه و تقليدهاى باطل است كه قوم عاد ، در آن هنگام كه از برادرشان هود پيغمبر كه آنان را از رسيدن عذاب خدا در احقاف بيم مىداد و آنان از او مىخواستند كه در رسيدن عذاب شتاب صورت گيرد ، چنين بودند ، ولى چون عارضهاى در افق پديدار شد ، از فرط غفلت چنان گمان كردند كه ابرى بارانزا است ، در صورتى كه آن تند بادى بود كه همه چيز را به فرمان پروردگارش ويران و هلاك كرد .
قوم عاد چرا كافر شدند ، آيا به سبب فقر و نيازمندى بود ، يا به علت نقص وسايل معرفت از چشم و گوش / 120 ؟ ؟ هرگز چنين نبود . . . كفر ايشان به سبب انكار آيات خدا و آنها را وسيلهء استهزا قرار دادن بود ، پس به عاقبت بد دمار و هلاك رسيدند .
آيا نبايد ، پيش از آن كه مايهء عبرت براى آيندگان شويم ، از سرنوشت آنان عبرت بگيريم ؟ چرا پشتههايى را كه از شهرهاى ويران شدهء ايشان بر جاى مانده است ديدار نمىكنيم و از آنها و از آياتى كه خدا براى بيدار كردن ما از خواب غفلت آماده كرده است پند نمىگيريم ؟
آيا اين آيه كه انسان در كفر به پروردگارش به آن اعتماد مىكند ، و چنان گمان دارد كه مانع رسيدن عذاب خدا به او خواهد شد ، آن شهرها را از هلاك و ويرانى نجات بخشيد ؟
بعضى از آنان را مىبينيم كه به جنّيان پناه مىبرند و چنين مىپندارند كه آنان از رسيدن عذاب به ايشان جلوگيرى خواهند كرد ، در صورتى كه گروه جن همچون گروه انس با رسالت بيم داده شدند ، و گروهى از ايشان قرآن را شنيدند و از بيم داده شدگان ( منذرين ) شدند ، و قوم خويش را براى پذيرفتن رسالت دعوت كردند ، و به ايشان گفتند كه هر كس خوانندهء خدا را اجابت نكند قدرت آن ندارد كه با گذشتن از مرزهاى قدرت او - كه بى مرز است - وى را عاجز كند .
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 114
مساهمون: احمد آرام
ص١١٤