ويؤيّد إتقانه وضبطه : أنّ القضايا التي نقلها عن رسول اللَّه - على ما في « مسند أحمد » « 1 » - وجمعها في حديث واحد ، تكون غالباً بألفاظها أو قريباً منها في أحاديثنا متفرّقةً في الموارد المحتاج إليها ، منقولةً عن الصادقين عليهما السلام .
المختار وآراء الأعلام
وأنت إذا تأمّلتَ فيما ذكرناه من المقدّمات ، وتدبّرت الأخبار الحاكية لقضيّة الأنصاري وسَمُرة بن جُنْدَب ، وراجعت الإشكالات الواردة على احتمالات القوم ، لا أظنّك أن تشكّ في ترجيح ما ذكرنا :
أمّا على احتمال الشيخ قدس سره بالوجوه المتقدّمة « 2 » فواضح ؛ لما ذكرنا من الإشكالات الغير المنحلّة « 3 » مضافاً إلى عدم التناسب بين صدر القضيّة وذيلها على هذا الاحتمال ، وعدم تناسب تعليل قلع الشجرة بقوله : « فإنّه لا ضرر ولا ضرار » ، ومخالفته لكون هذه القضيّة - أيلا ضرر ولا ضرار - من قضايا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، بل قيل : « إنّها من أشهر قضاياه » « 4 » وعدم معهودية استعمال هذا التركيب وإرادة هذا المعنى ، كما يظهر من التدبّر فيما تقدّم
هامش
( 1 ) - المسند ، أحمد بن حنبل 16 : 421 / 22677 .
( 2 ) - تقدّم في الصفحة 39 .
( 3 ) - تقدّم في الصفحة 51 .
( 4 ) - منية الطالب ، قاعدة لا ضرر 3 : 370 .