شيوعه في الخارج وكثرة الأحكام الضررية في صفحة الشريعة ؟ !
فمن كانت صفحة تشريعه مملوّة من الأحكام الضررية ؛ مما هو أساس أحكامه وقوام شريعته ، كيف يدّعي عدم حقيقة الضرر والضرار ؟ ! وكيف ينزّل الأحكام التي هي كالأصول منزلة العدم ؟ !
وعندي : أنّ هذا الوجه أردأ الوجوه ، وأنّ هذه الدعوى من أبرد الدعاوى وأقبحها ؛ ممّا لا يمكن حمل الكلام العادي عليه ، فكيف بكلام صدر ممّن هو أفصح من نطق بالضاد ؟ ! وما ذكرنا من إمكان دعوى الانصراف « 1 » - مع عدم سلامته من المناقشة - لا يخرج الكلام من البرودة ، والدعوى من القبح ، مع أنّ إضرار الناس بعضهم بعضاً - مع هذا الشيوع والكثرة - يكفي في فساد هذا الوجه وبرودة هذه الدعوى .
هذا حال الاحتمال الأوّل الذي اختاره العلّامة الأنصاري وجُلّ من تأخّر عنه رحمهم الله باختلاف تعبيراتهم .
وأمّا الاحتمال الثاني الذي نسبه الشيخ إلى بعض الفحول « 2 » فقد اتّضح ضعفه بما ذكرنا وما أورد عليه الآخرون .
وأمّا الاحتمال الثالث الذي اختاره شيخ الشريعة رحمه الله « 3 » فهو أقرب الاحتمالات الثلاثة ، وسليم عن الإشكالات المتقدّمة ، لكنّ الشأن في ظهور الكلام فيه كما ادّعى .
هامش
( 1 ) - تقدّم في الصفحة 55 .
( 2 ) - رسائل فقهية ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 23 : 114 .
( 3 ) - قاعدة لا ضرر ، شيخ الشريعة الأصفهاني : 24 - 25 .