درخشندهات ملحق فرما تا عارف به تو شده و از غير تو رويگردان شوم و از تو خائف و مراقب باشم اى صاحب جلال و كرامت . « 1 » اين مقام ، همان مرتبهى رؤيت قلبى على - عليه السلام - نسبت به حق تعالى است كه تا او را نديده بندگى كامل او را انجام نداده است و نيز همان مرحلهاى است كه امامصادق - عليه السلام - سبب غشوهى پيامبراكرم - صلىالله عليه وآله - را تجلى خداوند براى او دانسته كه بين او و خداوند چيزى وجود نداشته است . « 2 » چنان كه حضرت رسول - صلىالله عليه و آله - در بارهى خويش مىفرمايد :
« لي معالله وقت لايسعه ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا عبد مؤمن امتحن الله قلبه لِلْايمان » ، « 3 »
( براى من با خداوند وقتى است كه فرشتهى مقرب و پيامبر فرستاده شده و بندهى مؤمنى كه خدا قلبش را براى ايمان امتحان كرده است آن را تحمل ندارد ) .
بالاترين مرتبهى معرفت حقيقى
بنابراين بالاترين معرفت حقيقى و شهود قلبى نسبت به افعال و اسماء و صفات و ذات اقدس الهى براى رسولخدا و ائمه - عليهمالسلام - تحقق يافته است به گونهاى كه در آن استقرار كامل يافته و تمامى شئون وجوديهى خود و دستوراتشان را براساس آن مشاهدات قرار مىدهند ، از اين جهت با اينكه به فرمودهى قرآنكريم تمامى انبيا - عليهمالسلام - صالح هستند ، « 4 » لكن عدهاى از
هامش
( 1 ) - بحارالانوار ، ج 94 ، ص 96 ، روايت 13 .
( 2 ) - توحيد صدوق ، ص 115 ، روايت 15 .
( 3 ) - بحارالانوار ، ج 18 ، ص 360 .
( 4 ) - سوره انبياء ، آيه 72 و 86 .