ظريف و دقيقترى بيان مىفرمايند :
« حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه و بين خلقه غير خلقه » ، « 1 »
( خدا بعضى از مخلوقات را از بعضى ديگر محجوب كرد تا معلوم شود كه پردهاى بين او و بين مخلوقاتش غير از ( جنبه ) مخلوقيت نيست حضرت على - عليه السلام - در فرمايش طولانى و بسيار عميق در رابطه با توضيح فقرات اذان ، به ويژه كلمهى الله اكبر كه هفت معنا برايش مىفرمايد ، بيانى در رابطه با امكان كناررفتن اين پردهها و رسيدن به حقيقت ، در تفسير
« قد قامت الصلاة »
مىفرمايد :
« حان وقت الزياره و المناجاة و قضاء الحوائج و درك المني و الوصول الي الله عز و جل و الي كرامته و غفرانه و عفوه و رضوانه » ، « 2 »
( رسيد هنگام زيارت و مناجات و برآورد شدن حوايج و رسيدن به آرزو و رسيدن به خداوند عزوجل و رسيدن به كرامت و مغفرت و عفو و خشنودى او ) . آن حضرت - عليه السلام - در اين فرمايش راهكار رفع حجاب و رسيدن به خداوند عزوجل را نماز و عبادت با حفظ تمامى شرايط صحت و قبول و حضور قلب بيان مىفرمايد و امامحسنعسگرى - عليه السلام - نيز مىفرمايد : به راستى رسيدن به خدا سفرى است كه نمىتوان آن را جز با مركب قراردادن - شب بيدارى - شب به عبادت پيمود . « 3 » بهترين و كاملترين راهكار را كه شامل تمامى حركات و سكنات بنده مىشود ، رسولخدا - صلىاللهعليه وآله - به اباذر - رضوانالله عليه - مىفرمايد : حضرت پس از بيان دو مرتبهى بلند از بندگى خدا و سپس توصيف خدايى كه مىخواهد بندگى شود ،
هامش
( 1 ) - همان ، ص 308 ، روايت 2 و ص 178 ، روايت 12 .
( 2 ) - توحيد صدوق ، ص 238 ، روايت 1 .
( 3 ) - بحارالانوار ، ج 78 ، ص 380 .