گونهاى بندگى كن ، مانند اين كه او را مىبينى و اگر او را نمىبينى ، او تو را مىبيند و بدان كه اولين مرتبهى بندگى خدا شناخت اوست ، پس او اول است قبل از هر چيزى كه قبل از او چيزى نيست و فرد است كه دومى براى او نيست و باقى است نه تا نهايتى ، شكافنده آسمانها و زمين و آنچه در آنها و بين آنهاست ( از عدم به وجود ) و او خداى لطيف خبير است و بر هر چيزى قادر است ، سپس ايمان به من و اقرار به اين كه خداوند متعال مرا به سوى تمامى مردم بشارت دهنده و ترساننده و دعوتكننده به سوى خويش با اذنش و چراغ روشنگر فرستاد ، سپس محبت اهل بيت من كسانى كه خدا پليدى را از ايشان بر طرف كرده است و به گونهاى ايشان را پاك گردانيده است ) . در اين بيان نورانى به دو مرتبهى بالا از مراتب بندگى حقتعالى سفارش شده است و علاوه بر اين ، معرفت حقتعالى اولين مرحلهى عبوديت به حساب آمده ، خداوند متعال نيز بايد آن طور كه معرفى شده ، بندگى شود ، بهگونهاى كه اگر كسى بخواهد اين مراتب بالاى از بندگى و معرفت او را داشته باشد بايد به وسايط فيض او ، يعنى رسولگرامى و اهل بيتش - عليهمالسلام - ايمان داشته باشد و ايشان را به رسالت كامله و امامت قبول داشته باشد .
از اين روايت و روايات ديگر كه ذكر مىشود ، استفاده مىشود كه معرفت الهى مانند بندگى او نوعاً در مراحل اوليه به طور عادى و با توجه ذهنى به حقتعالى تحقق مىيابد كه از آن به معرفت حصولى و بندگى از راه دور و توجه به موجود غايب تعبير مىشود و سپس با حضور قلبى و شهود حقتعالى ظهور مىكند كه از آن به معرفت حقيقى و شهودى و بندگى حقيقى تبيين
آسمان توحيد و معرفت (فارسى) — صفحة 44
مساهمون: محمد باقر تحريرى
ص٤٤