شرح
فقال : لأنّ ذلك يزيد في الرزق » « 1 » .
ومنها : المرسلة التي رواها الصدوق في « الخصال » بإسناده عن سعيد بن علاقة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال :
« إجابة المؤذِّن تزيد في الرزق إن أريد منه ذلك » « 2 » .
ومنها : الخبر المروي في « دعائم الإسلام » عنه عليه السلام ، أنّه قال :
« ثلاث لا يدعهنّ إلّاعاجز ؛ رجلٌ سمع مؤذِّناً لا يقول كما قال . . .
الخبر » « 3 » .
وهذا يثبت ما ذكره الماتن بناءً على دلالة هذه الأخبار الكثيرة الدالّة بالصراحة على استحباب الحكاية والإجابة .
فرع : هل تلحق حكاية فقراتالإقامة بأجزاءالأذان في الاستحباب أم لا ؟
قد عرفت عدم قيام دليل لفظي من الحديث يدلّ عليه بالنصّ والصراحة ، إلّا أنّ المنقول عن « النهاية » و « المبسوط » و « المهذّب » وظاهر « النفلية » - على ما حَكي عن بعض - و « الجواهر » الإلحاق ، واحتمله في « الروض » عدا صاحب « جامع المقاصد » و « المسالك » و « شرح النفلية » و « البحار » و « الروض » حيث ذهبوا إلى عدم استحباب حكايتها ، وفي « كشف اللثام » لم أجد به خبراً ، وفي « شرح المنهاج » نسبة العدم إلى الأكثر من الأصحاب .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 8 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 3 .
( 2 ) المستدرك : الباب 34 من أبواب الأذان والإقامة الحديث 3 .
( 3 ) المستدرك : الباب 34 من أبواب الأذان والإقامة الحديث 4 .