شرح
« وكره الكلام بين الأذان والإقامة في صلاة الغداة » « 1 » .
بل يمكن استفادة كراهته بينهما لكلّ صلاة ، عن الخبر المروي عن سماعة إذا كان ضبط الكلمة المرويّة في النسخة كلمة « حتّى » مكان « حين » ، حيث يفهم منه كون مبدء تحقّق الكراهة بعد تماميّة الأذان ، وقبل شروع الإقامة وبعدها ، فعليه لا تختصّ الكراهة بخصوص صلاة الغداة ، بل تشمل جميع الصلوات ، واللَّه العالم .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 10 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 2 .