شرح
الأعلام عدم معلوميّة المخالف الصريح في المسألة ، ومجرّد المناقشة في الدليل واعترافهم بأنّه لولا مخافة مخالفة الإجماع لأمكن المناقشة في بطلان الصلاة بزيادة التكبير ، دليلٌ على ثبوت الإجماع .
الوجه الرابع : الأخبار الخاصّة الواردة في الزيادة :
منها : الخبر الصحيح الذي رواه الكليني في « الكافي » والشيخ الطوسي في « التهذيب » بسندهما عن أبي بصير قال :
« قال أبو عبداللَّه عليه السلام : من زاد في صلاته فعليه الإعادة » « 1 » .
ومنها : الخبر المروي عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
« إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها واستقبل صلاته استقبالًا إذا كان قد استيقن يقيناً » « 2 » .
ومنها : الخبر المروي عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال :
« لا تقرأ في المكتوبة بشيء من العزائم ، فإنّ السجود زيادة في المكتوبة » « 3 » .
حيث أنّ الظاهر إرادة زيادة أجزاء إلى الصلاة .
وأيضاً ممّا يؤيّد ذلك ما جاء في بعض النصوص من أنّه لا عمل في الصلاة والزيادة عمل فيها . وبقوله صلى الله عليه وآله : ( صلّوا كما رأيتموني اصلّي ) .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 19 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 2 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 19 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 1 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 40 من أبواب القراءة ، الحديث 1 .