وأن يقف على أواخر الفصول .
شرح
في الوقوف في آخر الفصول
أي بأن يترك الإعراب فيها ، وفي « المعتبر » : ( عند علمائنا قطعاً في الأذان ، وظاهراً أو محتملًا في الإقامة ) ، كما هو المحكي في « المنتهى » و « الروض » ، بل في « الخلاف » نقل الإجماع في الأذان فقط . وفي « التذكرة » فيه وفي الإقامة ، هذا بحسب الأقوال . والذي ذهب إليه الأكثر ، حتّى المتأخّرين ، هو عدم تجويز إظهار الإعراب في أواخر الفصول ، مع الوقف والسكون بين الفصول فيهما . ويظهر الإشكال في ترك إظهار الإعراب في الأواخر ، مع السرعة في التلفّظ والقراءة . وكيف كان فلابدّ من الرجوع إلى النصوص وملاحظة ما هو المستفاد منها ، وإليك بعض الأخبار الواردة في المقام : فمنها : رواية زرارة ، قال : « قال أبو جعفر عليه السلام : الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حَدْر » « 1 » . ومنها : رواية خالد بن نجيح ، عن الصادق عليه السلام ، أنّه قال : « التكبير جزم في الأذان ، مع الإفصاح بالهاء والألف » « 2 » . ومنها : رواية أخرى لخالد بن نجيح ، عن الصادق عليه السلام :هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 2 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 3 .