شرح
القول الخامس : هو ملاحظة اتّحاد الزمان بين أوّل أجزاء التكبير مع النيّة دون الاتّصال المقارن من تقديم النيّة على التكبير كما قلناه في القول الثاني .
وفيه : مضافاً إلى تعسُّر مراعاته ، وعدم صدق وقوع أوّل جزء من التكبير مع النيّة بأن يكون صدوره عن النيّة ؛ إنّه لم يقم دليلٌ على إثبات ذلك على اليقين ، وقد عرفت في ابتداء البحث أنّ أحسن الأقوال هو القول الأوّل ، على القول بكفاية الداعي ، وإلّا على لزوم الإخطار ، فالإجماع بقسميه قائم على لزوم التقارن بالمعنى الذي ذكرناه وهو العمدة في الدليل ، كما لا يخفى ، واللَّه العالم .