شرح
والخبر المروي عن حمران ، قال :
« سألت أبا جعفر عليه السلام عن الأذان جالساً ؟
قال : لايؤذِّن جالساً إلّاراكب أو مريض » « 1 » .
حيث يدلّ على نفي الأذان جالساً .
وممّا يدلّ على الثاني : مضافاً إلى حديث زرارة المشتمل على القعود أيضاً .
الخبر المروي عن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام ، أنّه قال :
« يؤذِّن الرجل وهو جالس ويؤذِّن وهو راكب » « 2 » .
وأيضاً الخبر المروي عن ابن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال :
« لا بأس للمسافر أن يؤذِّن وهو راكب ، ويُقيم وهو على الأرض قائم » « 3 » .
ومثله الخبر المروي عن محمّد بن مسلم عنه « 4 » .
وأيضاً الخبر المروي عن أحمد ، عن العبد الصالح عليه السلام ، قال :
« يؤذِّن الرجل وهو جالس ولا يُقيم إلّاوهو قائم ،
قال : وتؤذِّن وأنت راكب ولا تُقيم إلّاوأنت على الأرض » « 5 » .
وأيضاً الخبر المروي عن محمّد ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال :
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 6 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 7 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 8 .
( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 9 .
( 5 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 12 .