شرح
المعصوم عليه السلام .
ولكن يمكن أن يناقش فيه : بإمكان أن يكون المراد من الوقت هو وقت الفضيلة لا الاجزاء بدواً ، أو جمعاً بينه وبين الأخبار الآتية الدالّة على جواز إتيانها في أوّل الليل .
ومنها : الأخبار الواردة في بيان فعل النبي صلى الله عليه وآله والوصي عليه السلام من أنهما لم يصليّا بعد العشاء إلى الانتصاف بصلاة ، وهي مثل الخبر الذي رواه الصدوق بإسناده عن عبد اللَّه بن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، إنّه قال :
« كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إذا صلّى العشاء آوى إلى فراشه ، ولم يصلِّ شيئاً حتى ينتصف الليل » « 1 » .
ومثله الخبر الذي رواه محمد بن مسلم « 2 » .
وكذلك الخبر الذي رواه عمر بن اذينة عن عدة أنّهم سمعوا أبا جعفر عليه السلام ، يقول :
« كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يُصلّي من النهار شيئاً حتى تزول الشمس ، ولا من الليل بعدما يصلّي العشاء الآخرة حتى ينتصف الليل » « 3 » .
ومثله حديث زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
« كان علي عليه السلام لا يصلّي من الليل شيئاً إذا صلّى العتمة حتى ينتصف الليل . .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 43 من أبواب المواقيت ، الحديث 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 43 من أبواب المواقيت ، الحديث 4 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 36 من أبواب المواقيت ، الحديث 5 .