شرح
فصارت احدى وخمسين ركعة فتعدّان هاتان الركعتان من جلوس بركعة » « 1 » .
منها : حديث المفضّل ، عن الصادق عليه السلام ، قال :
« قلت : أُصلّي العشاء الآخرة ، فإذا صلّيت ركعتين وأنا جالس ؟
فقال : أمّا أنّهما واحدة ، ولو متُّ متُّ على وتر » « 2 » .
منها : الخبر الذي رواه الكشي في « رجال الكشي » بسنده عن هشام المشرقي ، عن الرضا عليه السلام ، قال :
« إنّ أهل البصرة سألوني ، فقالوا : يونس يقول : مِنَ السُّنّة أن يُصلّي الإنسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ؟
فقلت : صدق يونس » « 3 » .
منها : الخبر المنقول في « فقه الرضا » « 4 » ، وحديث الأعمش « 5 » .
وهذه تسعة روايات دالّة على كون الوتيرة جلوساً بركعتين ، الظاهر في كونه كذلك متّعيناً ، بحيث لولا الدليل على خلافه للزم الحكم به جزماً بواسطة هذه الأخبار .
مضافاً إلى أنّها شُرّعت لتكميل النوافل وصيرورتها ضعف الفرائض ، وهو إنّما يتأتّى مع الجلوس فيها ، إذ الظاهر أنّه لو وقفت عن قيام لعدّت ركعتان - كما
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 7 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 25 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 16 .
( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 9 .
( 5 ) وسائل الشيعة : الباب 4 من أبواب القيام الحديث 1 .