شرح
بما قد عرفت ، فلا نعيد .
ثمّ إنّه استدلّ وأكّد دعواه بأخبار دالّة على ما يترتّب على تأخير الصلاة عن أوّل الوقت ، مثل الخبر الذي رواه الشيخ الصدوق في « عيون أخبار الرضا عليه السلام » ، عن آبائه عليهم السلام ، قال :
« قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يزال الشيطان ذعراً من المؤمن ما حافظ على مواقيت الصلوات الخمس ، فإذا ضيّعهن إجترء عليه ، فأدخله في العظائم » « 1 » .
والخبر الذي رواه إسماعيل بن أبي زياد مثله « 2 » .
وخبر آخر رواه الصدوق أيضاً في « عيون أخبار الرضا عليه السلام » ، عن أبيه عليه السلام ، قال :
« وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا تُضيّعوا صلاتكم ، فإنّ من ضَيّع صلاته حُشر مع قارون وهامان ، وكان حقّاً على اللَّه أن يدخله النار مع المنافقين ، فالويل لمن لم يحافظ على صلاته وأداء سُنته ( سنة نبيه ) » « 3 » .
وكذلك حديث أبي الربيع ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال :
« قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا ينال شفاعتي غداً مَن أخّر الصلاة المفروضة بعد وقتها » « 4 » .
وقريب منه حديث ابن محبوب ، رفعه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال :
هامش
( 1 ) نقله في « الحدائق » عن المجالس بسند صحيح : ج 6 / 116 - 3 وفي الوسائل الباب 1 الحديث 132 .
( 2 ) نقله في « الحدائق » عن المجالس بسند صحيح : ج 6 / 116 - 3 وفي الوسائل الباب 1 الحديث 21 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 1 من أبواب المواقيت الحديث 19 .
( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 1 من أبواب المواقيت الحديث 23 .