شرح
وقياس المقام على الفجر الذي يكون لتبيّنه مدخليّة في تحقّق موضوعه ، قياسٌ مع الفارق ) ، انتهى كلامه « 1 » .
أقول : وفيه ما لا يخفى فإنّ اعتبار التبيّن - المستفاد من الآية - في تحقّق الفجر ممّا لا إشكال في أنّه محقّق لموضوع الفجر ، إلّاأنّ الكلام في حصوله الأعمّ من الفعلي والتقريري أو خصوص الأوّل ، وقد عرفت أنّ الأقوى عندنا هو الأوّل ، وليس قياس المقام بذلك قياس مع الفارق ، كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) جامع أحاديث الشيعة : ج 1 / 39 / 289 .