شرح
يدخل وقت العشائين ، وهو مثل حديث زرارة « 1 » ، وفي معناه غيره من الأحاديث .
وطائفة أخرى : أيضاً مثل ما سبق ، إلّاأنّها مشتملة على جملة « إلّا أن هذه قبل بعده » ، وهو كحديث عبيد بن زرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال :
« إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين ، إلّاأن هذه قبل هذه » « 2 » .
وحديث إسماعيل بن مهران ، قال :
« كتبتُ إلى الرضا عليه السلام : ذَكر أصحابنا أنّه إذا زالت الشمس ، فقد دخل وقت الظهر والعصر ، وإذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الآخرة ، إلّاأن هذه قبل هذه في السفر والحضر .
إلى أن قال : فكتب كذلك الوقت ، الحديث » « 3 » .
وحديث آخر لعبيد بن زرارة « 4 » .
وطائفة ثالثة : وهي مطابقة في مضمونها مع الطائفة السابقة ، إلّاإنّها مشتملة على زيادة جملة : ( ثم أنت في وقتٍ منهما جميعاً إلى أن تغيب الشمس ) ، وذلك مثل صحيح عبيد بن زرارة ، قال :
« سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن وقت الظهر والعصر جميعاً إلّاأن هذه قبل هذه ثم أنت في وقت منهما جميعاً حتّى تغيب الشمس » « 5 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 5 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 10 من أبواب المواقيت الحديث 4 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 7 .
( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 17 من أبواب المواقيت الحديث 4 .
( 5 ) الحدائق : ج 6 / 105 .