از نظر شرع ، راجح باشد « 1 » حتّى اگر خود او در تحصيل علم ، قصد قربت نداشته باشد .
تصديق مالك :
11 - ادّعاهاى صاحب مال در مورد اموالش قبول مىشود مثلًا اگر او بگويد كه سال زكاتىاش هنوز كامل نگشته يا ادّعا كند كه زكاتش را داده يا اصلًا زكات به مالش تعلّق نگرفته يا اينكه بعضى از حيوانات او تلف شده و به نصاب نرسيده است ، در همهء اين موارد ادعاهاى او بدون درخواست بيّنه يا ايراد سوگند پذيرفته مىشود ، در صورتى كه به دروغ گفتن او علم پيدا نشود ، امّا اگر گمان شود كهاو دروغ مىگويد ، تفحّص و جستجو اشكال ندارد و گاهى هم بر ولىّ فقيه واجب مىشود كه تفحّص كند در صورتى كه تفحّص نكردن موجب ضايع شدن حقّ مستحقّين زكات گردد .
جدا كردن زكات :
12 - واجب است زكات فوراً از مال جدا گردد ، ولى پرداخت آن به مستحقّين واجب فورى نيست بلكه تأخير آن جايز مىباشد اگرچه احوط اين است كه اگر مستحقّ وجود دارد و پرداختن به او امكان
هامش
( 1 ) - يعنى تحصيل علم ، واجب شرعى يا مستحب باشد . البتّه وجوب يا استحبابمنحصر در علوم دينى تنها نيست بلكه گاهى تحصيل علوم ديگر مانند علوم پزشكى و مهندسى و صنعتى نيز واجب يا مستحبّ مىباشد در صورتى كه وسيلهء خدمت به جامعه و پر كردن خلأ در نظام اجتماعى باشد .