« قرض دادن نزد ما هجده برابر ثواب دارد ، و صدقه دادن ده برابر ، و تو را چه مىشود وقتى كه به قول خودت پولدار هستى ، چيزى به سائل بدهى و بعد زمانى كه وقت زكات رسيد ، آن را بابت زكات حساب كنى .
سائل را رد نكن كه رد كردن آن در نزد خداوند خيلى سنگين است . »
11 - عبدالرحمن بن حجّاج مىگويد : از امام ابوالحسن عليه السلام سؤال كردم دربارهء كسى كه اموال زكات را به مردى تحويل مىدهد كه به مستحقين برساند و تقسيم كند و او خود از كسانى است كه مستحقّ زكات است ؟ فرمود :
« لا بأس أن يأخذ لنفسه كما يعطي غيره
، وقال : ولا يجوز له أن يأخذ إذا أمره أن يضعها في مواضع مسمّاة إلّابإذنه » « 1 »
. « اشكال ندارد چنان كه به غير خود مىدهد ، براى خود هم چيزى بگيرد . » و فرمود :
« اگر به او امر كرده باشد كه در موارد مشخّص و مستحقّين خاصّى و نام برده برساند ، نمىتواند بدون اجازهء زكات دهنده براى خود بگيرد . »
احكام
نيّت زكات :
1 - زكات از عبادات است ، لذا در هنگام پرداخت آن بايد تقرّب به خداوند را نيّت كند و امتثال امر خداوند را قصد نمايد و اگر به قصد ريا و شهرت زكات بدهد ، باطل مىباشد امّا اگر به منظور تشويق
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعه ، كتابالزكاة ، باب 40 ، ابواب المستحقّين للزكاة ، ص 200 ، حديث 3 .