مىگردد ، امّا اگر هر دو شاهد به دو نجاست شهادت دهند ، يا يكى از آن دو گفتهء ديگرى را نفى كند مثل اينكه اوّلى بگويد كه نجس بوده وسپس پاك شده است و دوّمى بگويد كه الآن نجس است ، دراين صورت بيّنه تحقّق نمىيابد . البتّه به عنوان خبر واحد ثقه ، سخن هر دو قابل قبول مىباشد .
6 - اگر يك چيز به صورت متناوب در اختيار دو يا چند نفر باشد يا فعلًا در اختيار دو يا چند نفر باشد ، سخن هر يك از آنان در زمان تسلّط خودش قابل قبول مىباشد ، امّا اگر سخن هر دو در تعارض با يكديگر باشد ، سخن هر دو از اعتبار ساقط است مثل دو بيّنهء متعارض كه هر دو از اعتبار ساقط مىشود .
احكام آب نجس شده
حديث شريف :
1 - على بن جعفر از برادرش امام كاظم عليه السلام روايت مىكند كه از او پرسيدم دربارهء كوزهء آبى كه هزار رطل ( كمتر از كُرّ ) آب دارد امّا مقدارى ادرار در آن افتاده است آيا نوشيدن از آن يا وضو گرفتن از آن درست است ؟ فرمود :
« لا يصلح » « 1 »
. « درست نيست . »
2 - نيز على بن جعفر از برادرش امام موسى بن جعفر عليه السلام
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعه ، ج 1 ، باب 8 ، ابواب الماء المطلق ، حديث 16 .