به ، ويحرم على من صرفه إلى غير وجه الحقّ والصلاح .
فهذا تفسير بيان وجه اكتساب معائش العباد ، وتعليمهم في جميع وجوه اكتسابهم » « 1 » .
« امّا شرح صنعتها : هرگونه صنعتى از صنايع كه بندگان فراگيرند يا به ديگران بياموزند مانند نويسندگى و حسابدارى و بازرگانى و زرگرى و چرمسازى و بنّايى و بافندگى و رنگرزى و دوزندگى و ساختن انواع تصاوير ( و مجسّمهها ) به جز تصاوير جانداران ، و انواع ابزارهاى گوناگون كه مردم بدان نيازمندند ، و متضمّن فايده و پايدار ماندن آنها و مايهء رسيدن به تمام نيازمنديهاى ايشان است ، ساختن و آموختن و اشتغال بدانها براى خود يا ديگرى حلال است .
امّا اگر از اين صنعتها و اين ابزارها گاهى براى انواعى از فساد و اقسام گناهان استفاده شود و كمكى هم در راه حق و هم در راه باطل باشد ، در ساختن و آموختنش پروايى نباشد مانند ( آموزش ) نويسندگى كه ( ممكن است ) به صورتى از انواع فساد از قبيل تقويت و كمك به كارگزارى حكمرانان ناحق به كاررود ، و همچنين است كارد و شمشير و نيزه و كمان و جز آنها از انواع ابزارهايى كه هم در جهات صلاح ، هم در جهات فساد به كار مىرود و كمك هر دو تواند بود ، آموختن و فراگرفتن و مزد ستاندن بر آن و در آن و اشتغال بدان و در آن براى هيچ يك از مردمان كه آن را
هامش
( 1 ) - اين روايت از ( وسائل الشّيعة ) كتاب التّجارة ، و ( تحف العقول من آل الرسول ) نقل شده است .