حديثى از امام صادقعليه السلام آمده است بخوانى :
« اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي ، وَزَكِّ عَمَلِي ، وَتَقَبَّلْ سَعْيي ، وَاجْعَلْ ما عِنْدَكَ خَيْراً لِي »
« 1 » واضافه كنى
: « اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ »
« 2 » .
چند مسأله :
1 - اگر در حين غسل ، كارى كند كه وضو را باطل مىكند ، بنابر احتياط بايد آن اعضايى راكه شسته است دوباره بشويد . اگرچه اقوى اين است كه اعضاى باقيمانده را بشويد و براى نمازوضو بگيرد . اما اگر در حين غسل كارى كند كه موجب غسل مىشود ، بايد غسل را اعاده نمايد .
2 - اگر در حين غسل مستحبى يا بعد از آن و قبل از انجام دادن كارى كه براى آن غسل كرده ، كارى كند كه وضو را باطل مىكند ، بهتراست كه غسل را اعاده نمايد . به عنوان مثال اگر براىاحرام غسل كرده باشد ولى در اثناى آن يا بعد از آن و قبل از احرام بستن ، حدث موجب وضو ازاو صادر شود ، بهتر است كه غسل احرام را اعاده نمايد تا از ثواب كاملتر بهرهمند شود . ان شاءاللَّه تعالى .
3 - اگر در شستن يكى از اعضاى بدن ، بعد از آنكه از آن عضو به عضو ديگرى منتقل شدهباشد ، شك كند ، نبايد به اين شك اعتنا كند . و اگر در شستن طرف چپ خود بعد از تمام كردنغسل شك كند ( مثلًا در وقتى كه لباسش را پوشيده يا به نماز ايستاده ، يا حتى از حمامخارج شده يا به كارى پرداخته كه دلالت بر فارغ شدن از غسل مىكند ) نبايد به شكخود اعتنا كند .
4 - اگر متوجه شود كه قسمتى از بدنش ، از جهت فراموشى يا وجود مانع بر روى پوست ، شسته نشده است ، بايد همان قسمت را بشويد وكفايت مىكند . ان شاء اللَّه .
5 - قبلًا گفتيم كه حقيقت غسل - همانند حقيقت وضو - در همه موارد يكى بيش نيست ، ولذا كافى است كه طهارت به قصد قربت را نيت نمايد ، و واجب نيست كه نوع حَدَثى را كهموجب غسل شده همچون جنابت يا حيض يا مس ميت و مانند آن را نام ببرد . بنابراين اگر چندغسل بر او واجب شده باشد ، كافى است به قصد امتثال امر خدا ، نيت غسل كند و از همهغسلها كفايت مىكند ، و اگر از باب تسليم وتعبّد ، موارد و اسباب غسل را نام ببرد ، موجبثواب بيشتر مىشود . و همچنين اگر شخصى محتلم شود و خودش نداند و بعد براى جمعه يااحرام يا زيارت و يا به قصد تقرب به خداوند بدون سبب مشخص ، غسل كند ، از غسل جنابتاو هم كفايت مىكند . و همچنين اگر ميت را لمس كند و نداند كه لمس ميت موجب غسلمىشود ولى بعد به سبب ديگرى و يا بدون سبب غسل كند ، پاك و طاهر مىشود . ان شاء اللَّهتعالى .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعه ، ج 1 ، باب 37 ، ص 520 ، حديث 1 .
( 2 ) همان ، حديث 3 .