( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ . . . وَإِن كُنتُمْ جُنُباًفَاطَّهَّرُوا . . . « 1 » نيّت لازم دارد .
2 - غسل از نظر شرع ، اساساً مستحب است زيرا :
( . . . إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ « 2 » .
« . . . خداوند توبه كنندگان را دوست دارد و پاكى جويان را دوست دارد . »
و همچنين غسل اساساً پاك شدن و طهارت است ، زيرا خداوند فرموده :
) . . .
وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا . . . ) . « . . . اگر جنب بوديد خود را طاهر و پاك كنيد ( بشوييد ) . . . » حقيقت غسل در همه موارد يك چيز است ولى به تناسب موجبات و اسباب خود ، نامهاىمختلف پيدا مىكند ، مثلًا بعد از جنابت ، « غسل جنابت » ناميده مىشود و بعد ازپاك شدن از حيض ، « غسل حيض » و قبل از احرام ، « غسل احرام » ( يعنى غسل آمادگى براى احرام ) ناميده مىشود . غسل موجب پاك شدن از هر حَدَث است و براى همه مواردى كه غسل براى آنها تشريعشده مفيد مىباشد ، كاملًا همانند وضو ، و از وضو هم كفايت مىكند و اگر بدون سبب هم غسلكنى ، پاك شدهاى و از وضو كفايت مىكند . و همچنين اگر در ظاهر بدون سبب غسل كردى وبعددانستى كه قبلًا جنب بودهاى ، اين غسل كفايت مىكند . ان شاء اللَّه تعالى . 3 - در نيت غسل غير از قصد تقرّب به خداوند ، چيزى ديگر واجب نيست . زيرا خداوندپاكى جويان را دوست مىدارد و واجب نيست نيت كنى كه از چه جهت ( جنابت يا مسميت يا . . . ) و براى چه كارى غسل مىكنى . آرى ، اگر از باب تسليم وتعبّد يادآور شوى ، روشنايى و ثواب تو زياد خواهد شد . انشاء اللَّه . 4 - واجباست براى غسلآب پاكى تهيه كنىكه همه شرايط يادشده در آبوضو را داشتهباشد . بعد بايد همه ظاهر بدن خود را بدون استثنا بشويى ولى شستن باطن اعضا مثل داخل دهنوداخل گوش و بينى واجب نيست ، و احتياط اين است كه موى سر وريش و ساير موهاى بدن رابشويى . 5 - براى اينكه همه بدن خود را به نيت طهارت و غسل بشويى ، مىتوانى يك مرتبه بدنخود را در آب فرو ببرى ( يعنى غسل ارتماسى انجام دهى ) والبته اشكال ندارد اگربه تدريج خود را داخل آب كنى تا آنجا كه آب همه بدنت را فرا بگيرد ، و اگر دست تو درخارج آب بماند يا پاهايت گِل آلود شود و بعد آنها را بشويى كفايت مىكند . زيرا ، ارتماسيك امر عرفى است .
هامش
( 1 ) سوره مائده ، آيه 6 .
( 2 ) سوره بقره ، آيه 222 .