را فراهم كنى انجام بده ، زيرا وضو از امورى است كه نماز با آن تكميل مىشود ، و نماز عبادتاستوبراى انسان بهتر است كه در عبادت پروردگارش ، كسى را شريك قرار ندهد . وآماده كردنوگرم كردن وريختن آب برروى دست ، كمك كردن حساب مىشود اما شستن توسط غير ، بهطور مستقيم جايز نيست .
2 - فقها گفتهاند : بعد از وضو ، خشك كردن اعضاى وضو با دستمال يا حوله مكروه استومستحب است آب وضو را بگذارد تا خشك شود ، ولى حضرت علىعليه السلام از دستمال استفادهكرده است اما شايد به جهت دليلى بالاتر و مهمتر از كراهت استفاده كردن از دستمال بودهاست ، همچون سردى هوا ، يا پرهيز از گرد و غبار و مانند آن .
3 - وضو گرفتن در ظرفى كه داراى تصاوير يا مجسّمه باشد مكروه است ، همچنين فقهاگفتهاند وضو گرفتن در ظرف نقره يا طلا نيز مكروه است .
4 - وضو از آبى كه با نور خورشيد گرم شده ، مكروه است ( همچنين غسل كردن با آنوآشاميدن آن ) و اين حكم ، آبى را شامل مىشود كه خورشيد به طور مستقيم برآن تابيده ، يا در مخزن بستهاى بوده و خورشيد برآن تابيده است . اما آبهاى بركهها وآبگيرها وحوضهاىبزرگ را شامل نمىشود ، و همچنين آبهايى را كه با حرارت برقى كه از انرژى خورشيدى توليدشده ، گرم شده است شامل نمىشود .
5 - مؤمن در وضوى خود ، شايسته است از آب آلوده - هرچند طاهر باشد - اجتناب كندمثل آب كرّى كه الاغ در آن ادرار كرده ، يا چاهى كه حيوانى در آن افتاده ولى رنگ آب تغييرنيافته است .
آنچه وضو را باطل مىكند
1 - خارج شدن ادرار يا مدفوع ، وضو را باطل مىكند ، چه از مجراى طبيعى خارج شود ياغير از آن ، و همچنين فرق نمىكند كه خارج شدن ادرار يا مدفوع از غير مجراى طبيعى ، براىاو عادى وطبيعى شده باشد يا نه ( مثل اينكه راه طبيعى خروج ادرار يا مدفوع ، آسيبديده ومسدود شده باشد . )
2 - بين كم و زياد بودن ادرار ومدفوع هم فرق نيست . پس يك قطره ادرار يا يك ذره مدفوعهم وضو را باطل مىكند . پس اگر كسى چيزى را در مجراى ادرار يا مدفوع داخل كند ، و آن راآلودهبه ادرار يا مدفوع بيرون آورد ، بايد وضوى خود را اعاده نمايد .
3 - آنچه غير از ادرار ومدفوع ، از مجراى آن دو خارج مىشود وضو را باطل نمىكند ، مانندكِرم يا هسته و همچنين رطوبت هايى غير از منى وادرار ، همچون « مذى » كه بعداز ملاعبه و در هنگام