براى وضو گرفتن و اقامه نماز تهيه كنى .
9 - اگر در حين وضو گرفتن ، ضرورت رفع شد ، بايد وضو را اعاده نمايى و يا آن طورى كه در شريعت آمده است تكميل كنى و اگر بعد از وضو و قبل از نماز ، ضرورت رفع شد ، احوط ايناست كه در غير مورد تقيه ، وضو تجديد شود . اما در مورد تقيه ، اقوى اين است كه وضوى اولكفايت مىكند ، اگرچه احتياط كردن با اعاده وضو ، نيكوتر است .
شرايط وضو
1 - وضو تنها با آب صحيح است ، اما با ساير مايعات ، جايز نيست و همچنين با آب ميوهوگِل چسبناك و هر چيزى كه به طور مطلق به آن آب گفته نشود ، جايز نيست .
2 - همچنين جايز نيست كه با آب نجس وضو گرفته شود ، و همچنين آبى كه در غسلجنابت استفاده شده است . و بنابر احتياط واجب ، با آب هر غسل واجب ، وضو گرفته نشود .
3 - اگر اعضاى وضو نجس باشند ، احتياط اين است كه قبل از وضو گرفتن ، تطهير شوند .
4 - براى اينكه اعضاى وضو ، به طور كامل شسته شود ، واجب است كه قبلًا اطمينانحاصل شود كه چرك يا قير يا رنگ جِرم دار و مانند آن كه از رسيدن آب به پوست مانعمىشود ، بر طرف شده باشد . و اگر در دستت ، انگشتر تنگى باشد ، آن را بچرخان يا از دستبيرون كن تا از نفوذ آب به زير آن مطمئن شوى ، و زنان با النگو و دست بندهاى خود هم بايدهمين كار را انجام دهند ، و در مورد بند ساعت هم بايد همين اطمينان حاصل شود .
5 - شخص وضو گيرنده بايد ترتيب را در اعمال وضو رعايت كند و از همان عملى آغاز كندكه خداوند گفته است ، پس اول صورتش را بشويد ، بعد دست راست را و بعد دست چپ راوسپس سر را مسح كند و بعد هم هر دو پا را مسح نمايد ، و از باب احتياط ، پاى چپ را قبل ازپاى راست مسح نكند . و اگر ترتيب ياد شده را مراعات نكند ، بايد آن اعمالى را كه ترتيب باآنها تحقق مىيابد ، اعاده كند ، در صورتى كه موجب فوت موالات ( يعنى پى در پىبودن ) نشود .
6 - بايد اعمال وضو پى در پى و پشت سر هم انجام شود ، زيرا همه آنها ، عمل واحدمحسوب مىشوند ، پس نبايد بين اجزاى آن فاصله انداخته شود ، به گونهاى كه در عرف ، موالات وپى در پى بودن اطلاق نشود . در شرايط عادى معيار به هم خوردن موالات ، اين استكه آب وضو در يك عضو ، قبل از اتمام ساير اعمال وضو ، خشك شود ، و احتياط اقتضامىكند كه حتى در شرايط غير عادى رطوبت عضو قبل در وضو باقى بماند .
بنابراين اگر دست راست را شستى اما شستن دست چپ را به تأخير انداختى تا آن جا كهدست راست خشك شد ، در اين صورت بايد وضو را از اول اعاده كنى هرچند كه رطوبت وضو