گواه بر مردم و برگزيده در ميان مردم باشد .
براى روشن شدن اين اهداف ، از آيات قرآن كريم بصيرتهاى زير را الهام مىگيريم :
الف - جهاد نشانه راستى ايمان است . وقتى كه كسى ادّعاى ايمان مىكند ولى از وارد شدن به صحنه مبارزه و نبرد با دشمنان دين ، دريغ مىورزد ، در واقع هنوز در اعتقاد خود ترديد دارد ، امّا اگر وارد صحنه پيكار شد ، عملًا بر وسوسههاى نفس خود غلبه يافته و باادامه مبارزه ، ايمان او جلاى بيشترى مىيابد ، قلب او بيشتر پاك مىشود ، و از كوره آزمايش موفّق بيرون مىگردد .
بدين سان است كه جهاد گواه راستى ايمان ، و وسيلهاى براى افزايش واستحكام آن مىباشد ، ازاين بصيرت احكام زير استنباطمىشود :
اوّل - هر زمان كه ضعفى در ايمان و ترديدى در يقين خود احساس كردى ، جهاد را به عنوان ابزارى براى رشد ايمان و يقين خودبرگزين ، و از دشوارترين مراتب آن آغاز كن ، و تا با نشاط وتلاش وارد ميدانهاى جهاد نشدهاى ، قوت ايمان و افزايش يقين را انتظارنداشته باش . در راه خدا به جهاد بپرداز ، آنگاه خداوند ، به فضل و عنايت خود ، بر ايمان تو مىافزايد .
از همين رو خداوند در كتابش مؤمنان را دستور مىدهد كه تقوا پيشه كرده ، و وسيلهاى براى تقرّب به او بجويند ، و در راه او بهجهاد بپردازند :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 1 » .
« اى كسانى كه ايمان آوردهايد ! از ( مخالفت فرمان ) خدا بپرهيزيد ؛ و وسيلهاى براى تقرّب به او بجوئيد ، ؛ و در راه اوجهاد كنيد ، باشد كه رستگار شويد . »
و اين بدان معنى است كه از مهمترين وسيلهها براى نزديك شدن به خدا جهاد است و در حديث شريف هم از اميرالمؤمنين عليه السلامروايت شده است :
« افضل ما توسّل به المتوسّلون ، الايمان باللَّه ورسوله والجهاد فى سبيل اللَّه » « 2 » .
« بهترين چيزى كه مؤمنان براى تقرّب به خدا به آن توسّل مىجويند ، ايمان به خدا و پيامبرش وجهاد در راه خداست . »
دوم - وقتى كه يك رهبر مكتبى ، ضعف ايمان را در يك تشكّل اسلامى يا جامعه مسلمان احساس كرد ، راهى جز اين ندارد كه آنان را در ميدان جهاد وارد سازد ، زيرا جهاد به خواست خدا وسيله مناسبى است براى مقابله با ضعف ، و افزايش آرامش .
رهبرانى كه منتظر مىمانند تا ايمان جمعيت قوى شود سپس مبارزه بر ضد دشمن را آغاز
هامش
( 1 ) سوره مائده ، آيه 35 .
( 2 ) بحارالانوار ، ج 97 ، ص 12 .