هنگام پرداخت ، نوع آن را مشخّص نمايد امّا نيّت وجوب يا استحباب لازم نيست .
3 - اگر شخصى زكاتش را به وكيلش بسپارد كه به مستحقّ برساند ، واجب است در هنگام دادن به وكيل ، نيّت كند .
4 - اگر شخصى يا وكيلش بدون قصد قربت زكات را ، به فقير بدهد ولى قبلاز تلف شدن مال زكات ، مالك نيّت قربت كند ، كفايت مىكند و زكات محسوب مىگردد .
چگونه و چه مقدار و به چه كسى زكات پرداخت شود ؟
5 - بنابر اقوى واجب نيست زكات به مجتهد داده شود بلكه جايز است مالك به طور مستقيم زكات را در مواردش مصرف كندمگر اينكه مجتهد از او بخواهد و بر او واجب گرداند كه دراين صورت اگر مالك ، مقلّد همان مجتهد باشد ، واجب است كه به مجتهدپرداخت كند بلكه بنابر احوط هر چند مقلّد او هم نباشد ، اگر به عنوان يك حكم نه فتوا ، زكات را از او خواسته باشد ، بايد زكات رابه او بدهد .
6 - واجب نيست زكات بر همه هشت مورد مصرف ، توزيع و تقسيم شود بلكه جايز است آن را براى يك يا چند مورد از آنهاتخصيص بدهد و حتّى جايز است كه همه آن را به يك شخص بدهد ولى مستحبّ است كه زكات بر همه موارد شود اگر مقدار آن زيادو همه اصناف مستحقّين موجود باشند .
7 - بنابر احوط آن مقدار زكاتى را كه به فقير مىدهد ، نبايد كمتر از مقدار زكات در نصاب اوّل هر يك از اموال زكاتى باشد . پسنبايد در نقره كمتر از پنج درهم و در طلا كمتر از نصف دينار و در گوسفند و شتر كمتر از يك گوسفند و در گاو كمتر از يك گوسالهداخل در سال دوّم باشد .
8 - اقرب اين است كه دادن زكات به فقير از سهم فقرا به منظور زيارت يا حجّ جايز است در صورتى كه زيارت و حجّ از شؤون او و جزء مخارج او محسوب شود و همچنين است ساير مخارج فقير مانند سياحت و تفريح اگر از شؤون همه افراد جامعه در شهر اوشمرده شود .
9 - جايز است زكات از سهم ( سبيل اللَّه ) در هر آنچه كه به وسيله آن به خدا تقرّب جسته مىشود مصرف شود حتّىمثل اينكه به ظالم داده شود تا مؤمنين از شرّ او نجات داده شوند ، در صورتى كه نجات دادن منحصر به همين كار باشد .
10 - جايز است زكات به طلاب و دانشجويان فقير داده شود هر چند كه آنها اگر ترك تحصيل كنند ، مىتوانند با كار و كسب خودرا بىنياز سازند .
البتّه اين در صورتى است كه آن علمى كه او تحصيل مىكند ، از نظر شرع ، راجح
احكام عبادات (فارسى) — صفحة 507
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٥٠٧