نيست . امّا نبايد در طاهر كردن چيز نجس ديگر يا وضو و غسل كردن ، از اين آباستفاده شود .
احكام آب مضاف
معنى و تعريف آب مضاف قبلًا بيان شد امّا احكام آن در ضمن مسائل ذيل بيان مىشود :
1 - فقهاقدس سرهم گفتهاند : آب مضاف هيچ چيز نجسى را پاك نمىكند امّا برخى از قدماى فقهاعقيده داشتند كه نجاست با آب مضاف بر طرف مىشود . اين نظر نيكو است مخصوصاً در هنگاماضطرار و وجود نداشتن آب مطلق و به شرطى كه از بر طرف شدن نجاست و اثر آن و صدق پاكشدن در عرف ( مانند مواد طبّى ضدعفونى كننده ) اطمينان حاصل شود .
امّا وضو و غسل با آب مضاف به هيچ وجه صحيح نيست زيرا واجب است وضو و غسل باآب مطلق باشد .
2 - آب مضاف با برخورد با نجاست و سرايت عرفى نجاست در آن ، به طوريكه آن را پليدوناپاك گرداند و مصداق پليدى كه در آيات به عنوان « رج » ز و « خبيث » تعبير شده تلقّى گردد ، نجس مىشود ، خداوند مىفرمايد :
( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ « 1 » .
« از پليدى و ناپاكى اجتناب كن . »
( . . . وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ . . . « 2 » .
« . . . پليديها و ناپاكيها را براى آنان حرام مىگرداند . . . »
بنابراين ، حكم مذكور شامل موارد زير نمىگردد :
الف - منابع و مخازن عظيم نفت ، مخازن ادويه و دارو ، حوضهاى بزرگ آب ميوهونوشابههاى گازدار زياد اگر دست نجس يا قطره خون به آنها برسد و از نظر عرف به همه آنهاسرايت نكند ، بنابر اقوى نجس نمىشوند زيرا عموم نهى از نجاسات ، آنها را شامل نمىشود .
ب - اگر مايع مضاف از بالا بر محل نجس بريزد ، تنها آن مقدارى كه بر روى نجس ريخته ، نجس مىشود نه آن مقدارى كه در ظرف باقى مانده است زيرا از نظر عرف ، نجاست از پائينبه بالا ، سرايت نمىكند .
3 - اگر مايع مضاف نجس شده ، با آب پاك ( كُرّ يا بيشتر از آن ) مخلوط شود بهگونهاى كه در آن مستهلك شود و ديگر آن را مضاف نگويند ، پاك مىگردد حتّى اگر به حالتپيشين خود
هامش
( 1 ) سوره مدّثّر ، آيه 5 .
( 2 ) سوره اعراف ، آيه 157 .