نبرده باشد .
4 - واجب نيست كه انسان معيّن كند آنچه را كه روزه مىگيرد به عنوان روزه نذر ، روزه كفّاره ، يا بجاى قربانى در حجّ تمتّع يا بهعنوان اجير شدن از طرف كسى باشد ، بلكه كفايت مىكند به خاطر تقرّب به خدا روزه بگيرد ، و اگر حقوق خدا به گردن او بسيارباشد مانند : روزه قضاى ماه رمضان ، روزه نذر ، روزه كفّاره و امثال آن و او بدون اينكه يكى از آنها را معيّن كرده باشد ، روزه بگيرد ، به تعداد روزهايى كه روزه گرفته است ، حقّ خدا از او ساقط مىشود ، و اگر بازبه گردنش روزهاى ديگرى باقى مانده باشد كفايت مىكند كه به تعداد آن روزها نيز روزه بگيرد ، بدون اينكه آنها را معيّن كند و احتياط مستحبّ اين است كه معيّن كند .
5 - شناختن مبطلات روزه به طور مفصّل شرط نمىباشد ، بلكه اگر نيّت كند كه روزه مىگيرد از آنچه كه امساك از آن در شريعتواجب شده است ، كفايت مىكند .
6 - در روزه مستحبّى جايز است كه انسان بعداز فجر نيّت كند ، پس اگر از اوّل قصد روزه نكرده باشد ، سپس به نظرش بيايد كهروزه بگيرد ، در صورتى كه افطار نكرده است ، مىتواند روزه بگيرد . در قضاى ماه رمضان هم مىتواند همين كار را تا قبلاز ظهر انجامدهد .
7 - اگر انسان قصد كند كه روزه خود را بخورد ، سپس قبلاز آنكه افطار كرده باشد از قصد خود برگردد ، به روزه او ضرر نمىرسد .
روزه يوم الشك
1 - مستحبّ است در روزى كه معلوم نيست از ماه رمضان است يا نه ، به نيّت ماه شعبان روزه گرفته شود ، چنان كه جايز استانسان آن روز را به قصد قضا روزه بگيرد و اگر به اين ترتيب روزه بگيرد و بعداً معلوم شود ماه رمضان بوده ، از روزه ماه رمضان كفايتمىكند .
2 - جايز نيست انسان يوم الشكّ را به نيّت ماه رمضان روزه بگيرد ، چون هنوز ماه رمضان ثابت نشده است ، و اگر كسى يومالشكّ را به قصد ماه رمضان روزه بگيرد و معلوم شود كه ماه رمضان بوده ، از باب احتياط بايد قضاى آن روز را بجا آورد .
3 - امّا اگر يوم الشكّ را به نيّت احتياط روزه بگيرد ، كه اگر شعبان بوده روزه مستحبّى حساب شود و اگر ماه رمضان بوده روزهواجب حساب شود ، در روزهاش اشكالى نخواهد بود ، ولى قصد استحباب بهتر است .
4 - اگر انسان نيّت روزه نكند و در روز معلوم شود كه آن روز ، اوّل ماه رمضان است ، پس اگر چيزى از مبطلات روزه را بجانياورده باشد ، بر او لازم است تا قبلاز ظهر نيّت روزه كند ، امّا اگر بعداز ظهر باشد لازم است نيّت روزه كند و از مبطلات روزهامساك نمايد و احوط اين