هر كسى كه بزرگتر باشد ، قضا نمايد .
3 - اگر بعداز فوت يكى از والدين ، پسر بزرگتر نيز قبلاز آنكه قضاى ميّت را بجا آورد ، بميرد بنابر احتياط بر آن كه از ميان برادراناز همه بزرگتر است ، واجب است كه از طرف ميّت قضا نمايد .
4 - اگر پسر بزرگتر در حين فوت پدر ، كودك نابالغ يا ديوانه باشد ، وجوب قضا از او ساقط نمىشود بلكه بعداز بلوغ و هوشيارىبايد بجا آورد و اگر قبلاز بلوغ وهوشيارى بميرد ، بر بزرگتر بعداز او واجب است كه قضا نمايد .
5 - اگر معلوم نباشد كه كدام يك از دو پسر ، بزرگتر است يا اينكه سنّ هر دو يكى باشد ، احتياط اقتضا مىكند كه بر هر دو به طوركفائى واجب باشد بگونهاى كه اگر يكى از آنها بجا آورد ، از ديگرى ساقط مىشود و اگر هر دو ترك نمايند ، هر دو گناه كردهاند .
6 - اگر خود ميّت وصيّت كرده باشد كه شخص ديگرى را براى قضاى نماز و روزه خود اجير نمايند ، از فرزند بزرگتر ساقط مىشوددر صورتى كه اجير به طور صحيح قضاها را انجام دهد ، و همچنين از فرزند بزرگتر ساقط مىشود در صورتى كه شخصى ديگر داوطلبانهاز طرف ميّت قضانمايد .
7 - بر پسر لازم نيست كه شخصاً از طرف ميّت قضا كند بلكه مىتواند كسى ديگرى را از طرف ميّت اجير بگيرد و دراين صورتاجير قضا را از طرف ميّت نيّت مىكند نه از طرف پسر .
8 - اگر پسر شك كند كهآيا ميّت قضا داشتهاست يانه ، براو چيزى واجب نيست .
9 - اگر پسر ، قضاى نماز و روزه از خود هم داشته باشد ، مانع از اين نيست كه قضاى نماز و روزه پدر و مادر هم بر او واجب شود ودراين صورت هر كدام را كه اوّل بجا آورد اشكال ندارد .
چهارم - نماز استيجارى
1 - بعداز مرگ انسان جايز است براى نماز و عبادتهاى ديگر او كه در زندگى بجا نياورده ، ديگرى را اجير كنند يعنى به او مزددهند كه آنها را بجا آورد و اگر كسى بدون مزد و داوطلبانه هم آنها را انجام دهد صحيح است .
2 - براى انجام عبادات مستحبّى مانند عمره مفرده مستحب و زيارت قبر پيامبرصلى الله عليه وآله و مانند آن نيز مىتوان كسى را از طرفزندگان و مردگان اجير كرد . چنان كه جايز است انسان داوطلبانه مستحبّات را انجام دهد و ثواب آن را براى زندگان و مردگان هديهكند .
3 - نيابت گرفتن در واجبات از طرف زندگان جايز نيست مگر در حجّ نسبت به كسى كه