مىرود ، در هر منطقهاى از آن كه اقامت كند كفايت مىكند ، و به طور كلّى ملاك قضاوت عرف است كه آيا انتقال از يك محلّه آن شهر بهمحلّه ديگر را سفر مىنامد يا نه ؟ اگر سفر صدق نكند ، هر دو محلّه ، يك شهر محسوب خواهد شد .
7 - قصد اقامت شرعى بدين معنى نيست كه در طول ده روز به هيچوجه از حدود عرفى محل اقامت خود خارج نشود ، بلكه اگر ازابتدا قصد داشته باشد يا بعداً تصميم بگيرد كه به نواحى نزديك شهر مانند مناطق سياحتى و تفريحى وزيارتى آن برود ، چنانچه كمتراز چهار فرسخ باشد و در عرف ، همچنان اقامت در آن شهر صدق كند و در همان روز به محلّ اقامت خود برگردد مثل اينكه صبح برودو عصر بازگردد ، اقامت او اشكال پيدا نمىكند و نمازش را بايد تمام بخواند .
8 - براى كسى كه در سفر تابع ديگرى است مثل فرزند ، يا همسر و يا رفقاى همسفر ، قصد اجمالى اقامت به مقدارى كه پدر ، ياشوهر و يا دوستانش قصد كردهاند ، بى آن كه دقيقاً بداند كه ده روز را قصد كردهاند يا نه كفايت نمىكند ، بلكه بايد از لحظهاى كهدانست آنان ده روز قصد كردهاند ، او هم قصد اقامت كند .
9 - اگر به عنوان مثال قصد كند كه تا آخر ماه در جايى بماند و تا آخر ماه هم ده روز باشد ، نمازش را تمام بخواند امّا اگر روز تركمحل اقامت او روز آخر ماه باشد ولى او نمىداند كه از روز آمدن او تا روز ترك محل اقامت ( آخر ماه ) ده روز خواهد شديا نه بايد شكسته بخواند مثل اينكه نمىداند آيا ماه قمرى كامل است تا مدّت اقامت ده روز شود و او بايد نماز را تمام بخواند يا ناقصاست كه او بايد او شكسته بخواند ، دراين صورت او بايد شكسته بخواند حتّى اگر ماه بعداً كامل شود واو ده روز بماند زيرا در روز اوّلنمىدانسته كه ماه كامل است واو دهروز درآنجا خواهد ماند .
10 - اگر قصد كند كه ده روز در جايى بماند ولى بعد تصميم خود را عوض نمايد يا ترديد پيدا كند ، چنانچه اين تغيير يا ترديد ، بعداز آن باشد كه يك نماز چهار ركعتى ( ظهر يا عصر يا عشا ) را تمام خوانده باشد ، بايد تا زمانى كه در آنجاستهمچنان تمام بخواند ، امّا اگر قبلاز آنكه يك نماز چهار ركعتى را تمام خوانده باشد ، تغيير قصد دهد يا ترديد پيدا نمايد ، حكممسافر را داشته و بايد نمازش را شكسته بخواند ، امّا نسبت به روزه اگر تغيير تصميم يا ترديد او قبلاز زوال ( ظهر شرعى ) باشد ، روزه او درست نيست و اگر بعداز زوال باشد ، روزه آن روز صحيح است و از باب احتياط قضاى آن را نيز بجا آورد .
11 - اگر مسافر يكى از نمازهاى چهارركعتى را به قصد قصر شروع كند و در بين نماز تصميم بگيرد كه ده روز در آنجا بماند ، نمازش را به صورت تمام تكميل كند و صحيح است .
12 - اگر قصد كند ده روز بماند و به نماز چهارركعتى به نيّت تمام شروع كرده باشد ولى در بين نماز ، تصميم به سفر بگيرد واقامتش را به هم بزند ، چنانچه اين تصميم ، قبلاز وارد شدن در
احكام عبادات (فارسى) — صفحة 363
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٣٦٣