به درجه اطمينان نرسد نمىتواند نماز را شكسته بخواند .
8 - مسافت معتبر در قصر با يكى از راههاى زير ثابت مىشود :
الف - علم حاصل از آگاهى و اندازهگيرى شخصى .
ب - شياع علم آور ( يعنى شهرت بزرگى بين مردم به گونهاى اطمينان بخش ) .
ج - بينه شرعى يعنى شهادت دو مرد عال .
د - شهادت يك نفر عادل در صورتى كه سخن او موجب اطمينان شود .
ه - علايم راهنمائى و رانندگى كه مسافت راهها را نشان مىدهد در صورتى كه موجب اطمينان شود و همچنين كيلومتر شمارِ وسايلنقليّه جديد .
9 - در موقع شك در تحقّق مسافت ، جستجو و فحص كردن به اندازهاى كه شك بر طرف شود يعنى فحص عادى عرفى و عقلائىكفايت مىكند .
10 - اگر مقصد مسافر دو راه داشته باشد كه يكى به اندازه مسافت قصر ( يعنى هشت فرسخ ) و ديگرى كمتر از آن است ، چنانچه راه طولانى را پيمود ، شكسته نماز بخواند و اگر راه كوتاه را پيمود تمام بخواند .
11 - اگر شهر مانند شهرهاى قديم ، ديوار داشته باشد ، مبدء محاسبه مسافت از همان ديوار شهر است و اگر ديوار نداشته باشد ، در شهرهاى كوچك و متوسط از آخر خانهها يا تأسيسات شهرى كه در عرف جزء همان شهر به شمار مىآيند محاسبه مىشود امّا درشهرهاى خيلى بزرگ ، محاسبه مسافت از همان نقطهاى است كه در عرف گفته شود كه مسافر است و در شهر خود نيست ، مثلاينكه مسافرت خود را از فرودگاه يا ايستگاه قطار آغاز كند يا وارد بزرگراه بين شهرى شود ، و يا مشابه آن .
12 - امّا نقطه پايان در محاسبه مسافت در سمت مقصد ، آن محلّى است كه مسافر آنجا قصد كرده است ، نه ديوار شهر يا آغازتأسيسات شهرى . بنابراين اگر مقصد او ، بازار معيّنى در وسط شهر باشد ، مسافت تا محلّ رسيدن به آن بازار محاسبه مىشود .
دوّم - قصد پيمودن مسافت از ابتداى مسافرت :
1 - براى اينكه احكام سفر بر مسافر جارى شود ، بايد از آغاز سفر ، قصد پيمودن هشت فرسخ را ( يك طرفه ياتلفيقى ) داشته باشد و اگر سفر را با همين قصد و عزم آغاز كند ، واجب است نماز را شكسته بخواند .
2 - اگر از ابتدا كمتر از مسافت معتبر را قصد كرده باشد ولى بعداز رسيدن به آنجا ، مسافتديگرى را نيز قصد كند كه مجموع آن دو ، مسافت قصر شود ، بنابر احوط دراين صورت اگر