سوم - تكفير يا دستها را بر روى هم گذاشتن :
1 - تكفير يا تكتّف آن است كه در هنگام ايستادن در نماز ، يكى از دودست را روى ديگرى قرار دهد به همان گونهاى كه در ميانبرخى از پيروان مذاهب اسلامى متداول است . اين حالت ، نماز را باطل مىكند و احوط اين است كه در ساير حالات نماز هم از اينكار پرهيز شود .
2 - دست روى دست گذاشتن در صورتى باطل كننده نماز است كه از روى عمد و بدون ضرورت به منظور خضوع و حفظ ادب دربرابر پروردگار « 1 » انجام شود امّا اگر به جهت بيمارى يا درد يا ضرورت ديگر ، چنين كند ، اشكال ندارد .
چهارم - انحراف از قبله :
1 - اگر نمازگزار با تمام بدن خود ، پشت به قبله كند يا به طور كامل ، به طرف راست يا چپ قبله برگردد ، از روى عمد باشد ياسهو ، نماز او باطل مىشود .
2 - امّا اگر انحراف از قبله با تمام بدن به گونهاى باشد كه روى انسان بين سمت راست و سمت چپ قبله شود ، چنانچه اين انحرافاز روى عمد باشد و در عرف نمازگزار را از حالت روبه قبله بودن خارج گرداند ، نماز باطل مىشود .
3 - انحراف ياد شده باطل كننده نماز است حتّى اگر در هنگام قرائت يا ذكر هم نباشد .
4 - امّا اگر نمازگزار تنها صورت خود ( نه همه بدن ) را از قبله برگرداند ، پس چنانچه كاملًا صورت خود را به عقب ( اگر امكان داشته باشد ) برگرداند ، از روى عمد باشد يا سهو ، نماز او باطل مىشود ولى اگر به راست يا چپ برگرداند وروبه قبله بودن بدن حفظ شود ، چنانچه اين انحراف اندك و كم باشد به گونهاى كه در عرف به روبه قبله بودن او ضرر نرساند ، اشكالندارد ولى اگر انحراف صورت خيلى زياد باشد به گونهاى كه از حالت روبه قبله بودن ( طبق آن معنايى كه قبلًا براى روبه قبلهكردن ذكر كرديم ) خارج شود ، اشكال دارد .
پنجم - سخن گفتن عمدى
از جمله امورى كه نماز را باطل مىكند ، اين است كه از روى عمد ، كلامى ( غير از قرآن و اذكار و جواب سلام واجب ) بر زبان آورد . جزئيات اين مسأله به اين شرح است :
هامش
( 1 ) در روايات آمده است كه مجوس در برابر پادشاهان خود به عنوان خضوع و حفظ ادب ، دست روى دست مىگذاشتند و شايد منع از اين عمل در نماز بدين جهت باشد كه اسلام از مامىخواهد كه شيوههاى حفظ ادب و خضوع در برابر خداوند را تنها از منابع شريعت بياموزيم و فرابگيريم نه با تقليد و تبعيّت از ديگران .