- طهارت محل پيشانى .
- شرايط ساتر .
ولى احوط اين است كه لباس او غصبى نباشد ، اگر سجده تصرف درآن لباس محسوب شود .
اين سجده ، تكبيرة الاحرام ، تشهد و سلام ندارد و تنها درهنگام سر برداشتن از سجده تكبير مستحب است .
پنجم - مقدار واجب اين است كه انسان براى خدا به سجده بيفتد و ذكر گفتن واجب نيست اگر چه احوط اين است كه ذكر ، به طوركلى ترك نشود و بهتر اين است كه ذكرهاى منقول از معصومين را بخواند كه از آن جمله است :
لا إِلهَ إِلَّا اللَّه حَقّاً حَقّاً ، لَا إِلهَ إِلَّا اللَّه إِيماناً وَتَصْدِيقاً ، لَا إِلهَ إِلَّا اللَّه عُبُودِيَّةً وَرِقَّاً . سَجَدْتُ لَكَ يا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقَّاً ، لَا مُسْتَنْكِفاً وَلَا مُسْتَكْبِراً ، بَلْ أَنا عَبْدٌ ذَلِيلٌخَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ .
چند مسأله :
1 - اگر قسمتى از آيهاى را كهامر به سجده دارد ، بخواند يا گوش بدهد ، احوط اين است كه سجده كند .
2 - اگر قسمتى از آيه سجده را بخواند و قسمتى ديگر از آن را گوش بدهد ، احتياط واجب اين است كه سجده كند .
3 - اقوا اين است كه اگر آيه سجده را چند بار بشنود يا بخواند ، بيش از يك سجده واجب نيست ، اما اگر سجده كند و دوباره آيهسجده را بخواند يابشنود ، تكرار سجده واجب است .
4 - اگر آيه سجده را اشتباه بخواند يا از كسى بشنود كه اشتباه مىخواند ، از باب احتياط سجده واجب است اگر آن اشتباه به حدىنباشد كه در عرف آن را ديگر آيه سجده نگويند .
5 - بنابر احوط و بلكه بنابر اقوا ، گوش دادن موجب سجده است چه قارى مكلف باشد يا جز آن ، مانند صغير ومجنون ، بشرطىكه بركلام آن دو ، قرآن صدق كند ، و چه از دستگاه ضبط يا راديو ياغير آنها يا حتى از طوطى بشنود .
6 - باخواندن ترجمه آيه سجده ياگوش دادن به آن ، سجده واجب نمىشود .
هشتم - تشهّد
1 - در همه نمازها واجب است كه نماز گزار بعد از انجام دو سجده ركعت دوم ، براى خواندن تشهّد بنشيند ، همچنين در ركعتسوم نماز مغرب و ركعت چهارم ظهر و عصر و عشا .
2 - تشهد در نماز واجب است نه ركن ولذا تنها ترك عمدى آن موجب باطل شدن نماز