حال ، زبانش را نيز حركت دهد و همچنين شخص لال ، زبانش را حركت بدهد وبهقدر توان ، بجاى قرائت از زبان اشاره استفاده كند .
8 - واجب است قرائت در حالى انجام شود كه بدن كاملًا استقرار وآرامش داشته وحركت منافى با صورت نماز نداشته باشد ، واگرنماز گزار مجبور شود كه كمى به جلو ياعقب يا به يكى از دو طرف ، حركت كند بايد در حين حركت ، سكوت نمايد و بعد از استقرار ، قرائت را ادامه دهد . البته حركت معمولى انگشتان دست و پا ، ضررى به نماز يا قرائت ندارد اگر چه بهتر اين است كه از اين حركتهاهم بپرهيزد .
قرائت سورههاى سجده در نماز
1 - احوط اين است كه سورههايى كه سجده واجب دارد ( سورههاى عزائم ) ، در نماز واجب خوانده نشود واگرنمازگزار يكى از آنها را بخواند ، بايد از آن به سوره ديگر كه سجده واجب ندارد منتقل شود يا اينكه در آيه سجده متوقف شود و آن رانخواند و نمازش صحيح است امّا اگر آيه سجده را تلاوت كرد بايد در اثناى نماز سجده كند وسپس برخيزد و حمد و سوره را بخواندوركوع كند و احوط اين است كه در اين صورت نماز را اعاده نمايد .
2 - اگر سورهاى را كه سجده واجب دارد نخواند و تنها آيه سجده واجب را در اثناى نماز بخواند ، اگر عمداً اين كار را كرده باشدبنابر احوط نماز او باطل است . پس بايد بعد از سجده يا اشاره به سجده براى آيه مذكور ، نماز را تمام كند و از باب احتياط اعادهنمايد .
3 - قرائت سورههاى سجده واجب در نمازهاى نافله جايز است . پس اگر آنها را بخواند ، بعد از تلاوت آيه سجده ، در حال نماز ، سجده كند وسپس نماز را بدون اشكال تكميل كرده و به پايان رساند .
مسائل فرعى قرائت :
1 - بسم اللَّه الرحمن الرحيم جزء هرسوره است . پس درآغاز هر سوره قرائت آن واجب است مگر در سوره توبه .
2 - اگر در آغاز نماز يا در آغاز ركعت ، قرائت سوره يا آيات معيّنى را قصد كند ولى بعد فراموش نمايد و غير آن را بخواند ، نماز اوصحيح است .
3 - انتقال از يك سوره به سوره ديگر صحيح است تازمانى كه به نيمه آن نرسيده باشد ، اما اگر به نيمه آن رسيد واجب است همانسوره را تكميل كند . اما در دوسوره « توحيد » و « كافرون » به صرف شروع به خواندن آنها ، نمىتواند از آنها بهسوره ديگر منتقل شود مگر در