نيست ولى اگر اقامه را بدونطهارت به قصد رجا بجا آورد ، جايز است .
هشتم - احوط اين است كه در اقامه ، طهارت و قيام ترك نشود ، اما روبه قبله بودن واستقرار داشتن ( آرام بودن بدن ) اوْلى آن است كه ترك نشود ولذا اگر كسى بخواهد بدون طهارت يانشسته اقامه بگويد ، بايد به قصد رجا بجاآورد ( نه قصداستحباب قطعى ) .
آداب اذان و اقامه
براى كامل شدن ثواب وامتثال درست اوامر خداوند ، مراعات امور ذيل در اذان و اقامه مستحب است :
1 - توجه ورو كردن به قبله در حين اذان و اقامه .
2 - در حال قيام باشد .
3 - طهارت داشتن در اذان ، اما در اقامه ، طهارت شرط صحت آن است مگر اينكه اقامه رابه قصد رجا بجا آورد .
4 - سخن نگفتن در حين اذان و اقامه مخصوصاً بين اقامه و نماز .
5 - استقرار وآرامش بدن در حال اقامه گفتن .
6 - ظاهر كردن الف وهاى كلمه « اللَّه » درهر فصلى از اذان كه مشتمل برآن مىباشد ، امّا اقامه را بايد با سرعت وپشتسرهم بجا آورد .
7 - گذاشتن انگشت در گوشها در حال اذان .
8 - كشيدن و بلند كردن صدا در اذان وپايين كردن صدا در اقامه به درجهاى كمتر از اذان .
9 - فاصله انداختن بين اذان و اقامه . روايات مىگويد : اين فاصله ممكن است با دوركعت نماز ، يا سجده ، يا تسبيح ، يانشستنياسخن گفتن بين اذان و اقامه انجام شود . و در نماز مغرب حتى يك تنفس كفايت مىكند . در نماز صبح ، سخن گفتن بين اذان واقامهكراهت دارد . برخى از فقها مىگويند : يك گام برداشتن هم در ايجاد فاصله كفايت مىكند و از باب تسامح ( در ادله سنن ) اشكال ندارد .
11 - براى كسى كه اذان - اذان اعلام يا اذان نماز - يا اقامه را مىشنود ، مستحب است هر فصلى را كه مىشنود بازگو وتكرار كند ولىوقتى كه در اقامه « قد قامت الصلاة » را مىشنود بگويد : « لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ » .
12 - مستحب است كسى كه براى « اذان اعلام » تعيين مىگردد ، عادل باشد ، صداى بلند داشته باشد ، بينا باشد ، ازاوقات نماز ، درست آگاهى داشته باشد و اين كه در بلندى مانند مناره اذان بگويد ، يااز بلندگوهاى امروزى استفاده كند تا بيشترين تعدادممكن از مردم صداى اورا بشنوند .