چون عرف ورسم جامعه در مورد وسايل ، ابزار و روش نظافت ، زيباسازى وآرايش ، متغير ومتحول است ، لذا شخص مؤمن بايد از امر عمومى خداوند در قرآن درباره آرايشوپاكيزگى استفاده كرده و به نظافت و طهارت بشتابد بدون اينكه وارد شدن نصّ خاصىّ را درمورد هر وسيله وابزار جديد ، انتظار داشته باشد . به عنوان مثال نظافت خيابانها ، منازل ، ماشينها ، حفاظت هوا ، آب و همه محيطزيست از آلودگى ، و دور ساختن كارخانههاووسايل نقليهاى كه موجب آلودگى هوا و آلودگى صدا مىشوند ، از شهرها ومناطق مسكونىو . . . همه اينها از مصاديق طهارت ونظافت مورد نظر شرع ، مىباشد .
چنان كه آراستن خيابانها به درخت و گل ، وتزيين مساجد به باغ و گياههاى خوشبو ، وآراستن شهرها به كمربندها وفضاهاى سبز وجنگلهاى مصنوعى و . . . همه اينها از زينتهايىاست كه وحى به آن دستور داده و آن را در جهت استفاده مؤمنين قرار داده است . همچنيناستفاده از وسايل آرايش وزيبايى براى زنان نيز - در چهارچوب احكام شرع - از مصاديق زينتمحسوب مىشود .
سنت شريف ، افقهاى وسيعى را در برابر ديدگان ما گشوده تا ميزان اهتمام اسلام به پاكىوآرايش را درك كنيم و بر خواننده گرامى است كه به احاديث منقول از پيامبر اسلامصلى الله عليه وآله واهلبيت اوعليهم السلام تأمل نمايد تا دريابد چگونه بايد پاك و پاكيزه زندگى كند و چگونه بايد به امورنظافت وآرايش در بدن و لباس خود اهميت بدهد ، همان گونه كه به عبادت وتوبه كه موجبطهارت روح مىشود ، اهميت مىدهد .
حديث شريف :
حمام دواست :
1 - محمد بن على بن الحسين فرمود : رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود :
« درد سه تا ، دارو هم سه تاست . اما درد پس خون وصفرا وبلغم است . اما داروىخون ، حجامت ، وداروى بلغم ، حمام وداروى صفرا ، راه رفتن است . » « 1 »
2 - سليمان جعفرى از ابو الحسنعليه السلام نقل مىكند :
« يك روز در ميان ، حمام كردن گوشت بدن را زياد مىكند اما عادت هر روزه آن ، چربى دو كليه را آب مىكند . » « 2 »
3 - معاويه بن عمار از امام صادقعليه السلام نقل مىكند :
هامش
( 1 ) وسائل الشيعه ، ج 1 ، باب 1 ، ابواب آداب الحمام ، ص 361 ، حديث 3 .
( 2 ) همان ، باب 2 ، ص 362 ، حديث 1 .