1 - لعل المصدر الوحيد الجامع في هذا الباب هو ما كتبه العلامة الطهراني في
مقدمة التبيان بعنوان " حياة الشيخ الطوسي " . وقد بحث فيه بشكل أكثر تفصيلا من غيره
في موضوعين هامين .
الأول ، أسرة الشيخ وعقبه من بعده حيث لا يوجد في مصدر آخر بهذا البسط ، ( 129 ) ولكن النكتة التي التنبيه عليها في هذا الصدد هي أن العلامة الطهراني
اعتبر العائلة المعروفة باسم " نصيري طوسي " من ذرية الشيخ الطوسي مع أن هذه العائلة
المعروفة إلى هذا الوقت ب " نصيري " أو " خواجة نصيري " أو " نصيري طوسي " المنتشرة
حاليا في أرجاء إيران المختلفة : مثل طهران ، ومشهد وأصفهان وغيرهما ، إنما تنتسب إلى
المحقق المشهور خواجة نصير الدين الطوسي ( م 672 ه ) وقد أعددت مذكرات كثيرة حول
هذه العائلة ورجالها الذين كانوا يعيشون في نهاية العظمة لدى الملوك ولا سيما ملوك
الصفوية مبجلين لدى البلاط ، موظفين حتى زمن قريب في الدولة وقد قررت لهم رواتب
شهرية أو سنوية . وكل الذين سماهم العلامة الطهراني ، هم من رجال هذه الأسرة
الجليلة . والمتتبع يقف على أسمائهم وأسماء آخرين منهم في كتاب " عالم آراء عباسي "
( 130 ) وغيره ويبدو أن هذه الأسرة عاشت بعد المحقق الطوسي في آذربايجان ولا سيما في
مدينة " أردوباد " ثم تفرقت في البلاد .
وعلى كل حال فلا شك في أن لقب " النصيري الطوسي " منسوب إلى نصير الدين
الطوسي وعليه فلا إبهام في إضافة " النصيري " إلى " الطوسي " الأمر الذي أحرج العلامة
الطهراني بناء على رأيه من انتساب هذه العائلة إلى الشيخ الطوسي . ( 131 )
نعم يمكن إثبات العلاقة والنسبة بين هذه الأسرة وبين الشيخ الطوسي بطريق
آخر وهو أن العلامة الطهراني قد تعرض في مقدمته ، ( 132 ) وكذلك غيره نص على وجود
النسبة بين " ابن طاووس " عن طريق الأم بفواصل عديدة وبين الشيخ الطوسي . وقد رأيت
أنا في بعض المصادر أن هناك علاقة بين عائلة " ابن طاووس " وعائلة " نصير الدين
الطوسي " عن طريق المصاهرة والبحث بعد رهن الدراسة والتحقيق .
هامش
( 129 ) - لاحظ مقدمة التبيان ص أف .
( 130 ) - عالم آراء عباسي ص 804 فما بعدها وص 724 و 756 و 419 و 439 و 554 و 501 و . . . وأيضا
كتاب أحوال وآثار خواجة للأستاذ المدرس الرضوي ص 68 ومطلع الشمس ج 3 ص 147 .
( 131 ) - مقدمة التبيان ص أب ج .
( 132 ) - مقدمة التبيان ص أض .