كان حيا قاسمهم ؟ .
الجواب : يجوز للورثة القسمة ولكن يوقف نصيب الحمل أكثر ما جرت به
العادة بولادة مثله من ذكرين ، وإن قسموا وضمنوا نصيب الحمل وكانوا مليا كان
أيضا جائزا .
مسألة : عن الملكين هاروت وماروت علما السحر كما نطق ذلك
بظاهري ( 1 ) الآية من القرآن . فإن كان ذلك فهذا مناف لعصمتهما وإن كان
تأويل الآي بخلاف تنزيله فما ذلك التأويل ؟ .
الجواب : الآية فيها تأويل طويل لا يحتمله ههنا ذكرناه في التفسير ( 2 )
غير أني أذكر جملة منه : قال قوم : إن السحر لم يعلمه الملكان بل الشياطين علموا
الناس كما قال تعالى : " ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل
على الملكين " ( 3 ) ذلك نفيا عن الملك . وقال قوم : الملكان علما السحر وأمرا
الناس باجتنابه وترك علمه لأن النهي عن تحريم ( 4 ) الشئ وإيجاب تركه تابع
العلم وذلك جايز .
مسألة : عن قول الله تعالى : " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم " ( 5 ) .
أهو دعاء الطلب والسؤال أم هو دعاء الشرك معه إلها آخر تعالى الله عما
يشركون ؟ .
الجواب : هو دعاء للطلب والانقطاع إلى الله تعالى على وجه العبادة
فكأنه أراد : إنما خلقكم لتعبدوه وتنقطعوا إلى دعائه ومسألته كما قال : " وما
خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " ( 6 ) .
مسألة : عن رجل استرهن من رجل ضيعة على مال معلوم واشترط عليه إن
هامش
( 1 ) - كذا ، ولعل الصحيح : كما نطق بذلك ظاهر الآية من القرآن .
( 2 ) - راجع التبيان 1 / 374 .
( 3 ) - سورة البقرة ، الآية : 102 .
( 4 ) كذا ، ولعل الصحيح : لأن النهي عن الشئ وتحريمه وإيجاب . . .
( 5 ) - سورة الفرقان ، الآية : 77 .
( 6 ) - سورة الذاريات ، الآية : 56 .